19세기 말~20세기 초 서구 학자들의 중국 고고 조사와 그 영향
Archaeological Research of China by Western Scholars in the Late 19th and Early 20th Centuries and It’s Influence to Chinese Archaeology
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
19세기 말부터 서구 학자들은 중국 내지에 들어와 조사와 채집 활동을 진행하였다. 이들은 고고학과 관련 없는 분야를 전공한 이들이 대부분이며, 종교인도포함되어 있었다. 1920년대 초, 안데르손의 사과둔, 앙소촌, 감숙·청해 지역등의 발굴 조사를 기점으로 선진적이고 과학적인 발굴과 기록 방법이 도입되고, 중국 학자와 조수들이 발굴 현장의 전면에 등장하기 시작한다. 이후 리지(李濟) 와 유학생을 중심으로 한 과학고고 연구학파가 중국고고학의 주류가 되지만 그근간에는 안데르손의 발굴 조사 그리고 안데르손의 동료 혹은 그에게 지도받은조수들이 있었다. 또한 발굴 조사 이후 유물의 실측, 유형학적 분석 역시 안데르손에 의해 정립되었다. 이 외에 리쌍과 샤르댕은 중국 구석기 고고학의 서막을열기도 하였다. 이 시기 중국고고학의 핵심 주제는 중국문화의 기원 탐구였다. 안데르손은채도를 특징으로 하는 앙소문화를 제창하였으며, 채도서래설을 주장하였다. 이는 곧 중국문명서방기원설로 이어졌으며, 중국고고학계는 이 학설을 그대로 수용하였다. 1930년대 용산문화의 정립으로 앙소 용산 동서이원대립이 제기되었으나 안데르손의 서방기원설을 완전히 부정하지는 못하였다.
Abstract
Since the end of the 19th century, Western scholars entered China, and investigated sites and collected artifacts. Most of them did not major in archaeology, and some of them were religious people. In the early 1920s, starting from the excavation of ShaGuoTun, Yangshao, Gan -Qing area of J. G. Andersson, advanced and scientific excavation and recording methods were introduced, and Chinese scholars and assistants began to appear in the excavation site. Since then, the scientific archaeology research group centred on LiJi and students who studied abroad became the mainstream of Chinese archaeology, however, there were also Andersson’s excavation and Anderson’s colleagues or assistants inside. In addition, drawing method of artifacts and typological analysis after excavation were also established by him. Besides Andersson, Licent and Chardin also opened the prelude to Chinese Paleolithic archaeology. The core theme of Chinese archaeology during this period was the exploration of the origin of Chinese culture. Andersson presented the YangShao Culture characterized by the painted pottery, and insisted the painted pottery originated from the West. This soon led to the theory of western origin of the early Chinese civilization, and the Chinese archaeology community accepted this theory as it was. With the establishment of LongShan Culture concept in the 1930s, the dual confrontation theory that the YangShao Culture and Longshan Culture coexisted in west and east China was raised, however, Andersson’s theory was not completely denied.
참고문헌 (21)
- 류리, "중국고고학 구석기시대 후기부터 청동기시대전기까지" (2012), 사회평론아카데미
- Bruce G. Trigger, "브루스 트리거 고고학사 사상과 이론" (1997), 학연문화사
- 陳星燦, "中國史前考古學史硏究 1895-1949" (2011), 考古
- 陣洪波, "중국 과학 고고학의 흥기 1928~1949년 역사언어연구소 고고학사" (2015), 국학자료원
- 安特生, "奉天錦西縣沙鍋屯洞穴層" (1923), 農商部地質調査所
- 李濟, "西陰村史前的遺存" (1927), 淸華學校硏究院
- 中國科學院考古硏究所, "梁思永考古論文集" (1959), 科學出版社
- 衛聚賢, "中國考古小史 中國考古學史" (2017), 三晉出版社
- Boerschmann, Ernst, "Picturesque China" (1923), Brentano’s Publishers
- Berthold, Laufer, "Jade A Study in Chinese Archaeology and Religion" (1912), CHICAGO U.S.A
- 김정열, "근대 서양 학문의 도입과 메타모포시스-중국 증사주의적 고고학의 성립-", 崇實史學, 45 (2020)
- 溫麗晓, "論安特生在近代中瑞考古學交流中的作用", pp.2013
- 王巍, "中國考古學百年史(1921-2021) 第1卷上冊" (2021), 中國社會科學出版社
- 王浩輝, "論安特生在中國考古學史上的地位", pp.2015
- 張光直, "考古學和中國歷史學", 考古與文物, (3) (1995)
- 載仁(Jean Pierre Drege), "西方漢學第一人-愛德華·沙畹", 史學理論硏究, (1) (2012)
- 陳星燦, "二元對立 : 30年代中國史前文化研究的新階段", 近代史研究, (4) (1993)
- 朱乃誠, "中國考古學百年歷程", 南方文物, (1) (2021)
- 侯俊杰, "百年仰韶村", 文物天地, (6) (2021)
- Andersson J. G., "An Early Chinese Culture" (1923), Ministry of Agriculture and Commerce, The Geological Survey of China
- Édouard, Chavannes, "Rapport sur les monuments de l’ancien royaume coréen de Kao-keou-li", Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 51(9) (1907)
