전환기 변경의 관점으로 본 7세기 후반의 요동
The Liaodong of the Late 7th Century from the Perspective of the Transition Period
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초록
고구려 멸망 이후 영역 전역은 당의 안동도호부가 출범하면서 기미부주 체제로재편된다. 그 과정에서 당의 관인이 파견되는 한편 재지 유민이 당의 기미지배에 협조하거나 부흥운동 등을 전개하며 저항했음은 주지의 사실이다. 한편, 현재까지 요동 일대에서 조사된 7세기 후반대의 고고 자료에 대한 해석은 대체로고구려 말기-발해 초기에 걸쳐 운용된 것으로 본다. 그러나 유적이 연속적으로점유되었는지, 단절성이 있는지에 대한 접근에는 이르지 않았다. 전환기 변경의 관점에서 볼 때 7세기 후반 요동지역은 고구려에서 당의 안동도호부로 공간 점유 주체가 바뀌며 정치적 갈등의 공간으로 자리매김한다. 한편, 물질문화는 그 안에서 능동적 역할을 하며 의미 있게 구성된다는 명제를 염두에 두고, 고고 자료를 재차 살펴보면서 안동도호부의 기미지배에 수반되어 당의 물질문화가 이입되었음을 확인하였다. 문헌 자료에서 확인된 투항 유민의 기미주도독 승습, 고구려 멸망 후 공이 있는 추거를 도독·자사·현령으로 삼았다는 사실은 고구려 말기의 유적들이 안동도호부 출범 이후에도 점유되었음을 방증한다. 따라서 굳이 7세기 후반 요동지역 물질문화의 국적을 규정하고 구분하려는시도는 무의미하다고 판단된다. 오히려 안동도호부의 기미지배가 관철되는 전환기 변경 지역이었음을 유념하고, 고구려 유민이 남아 있는 와중에 당과 인적· 물적 교류가 이루어지면서 재지·이입 문물이 공존했음을 유념할 필요가 있다. 이러한 관점에서 요동지역의 역사·고고 자료의 종합적인 재검토가 심화한다면한층 구체적인 역사상의 복원이 가능할 것으로 기대된다.
Abstract
After the fall of Goguryeo, its entire territory was reorganized under the Tang dynasty’s Protectorate General to Pacify the East and transformed into the Jimifuzhou system. During this process, Tang officials were dispatched, while local populations either cooperated with the Tang’s Jimi governance or resisted through revivalist movements. Meanwhile, archaeological data from the late 7th century uncovered in the Liaodong region is generally interpreted as being utilized during the late Goguryeo and early Balhae periods. However, the question of whether these sites were continuously occupied or witnessed interruptions has yet to be thoroughly addressed. From the perspective of transitional changes, the Liaodong region in the late 7th century emerged as a space of political contention, as territorial control shifted from Goguryeo to the Tang’s Protectorate General to Pacify the East. Considering that material culture plays an active role and holds significant meaning in such transitions, a re-examination of the archaeological evidence reveals the influx of Tang material culture accompanying the Jimi governance of the Protectorate General to Pacify the East. Historical records mentioning the appointment of surrendered local elites as governors of Jimiand the designation of former Goguryeo officials such as chugeo (chiefs of local communities) as dodok (military governors), zasa(prefects), and hyollyeong (county magistrates) further indicate that late Goguryeo sites continued to be occupied even after the establishment of the Protectorate General to Pacify the East. Therefore, attempts to rigidly define or classify the national identity of the material culture in the Liaodong region during the late 7th century are ultimately unproductive. Instead, it is more important to recognize this area as a transitional borderland where the Jimi governance of the Protectorate General to Pacify the East was enforced. During this period, remnants of the Goguryeo population remained, while human and material exchanges with the Tang dynasty took place, resulting in the coexistence of indigenous and imported cultural elements. From this perspective, a more comprehensive re-evaluation of the historical and archaeological evidence from the Liaodong region is expected to enable a more detailed reconstruction of the historical narrative of this transitional period.