발해 효의황후와 순목황후 묘지명 검토
Review of the Epitaph of Empress Hyoui and Empress Sunmok of Balhae
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초록
발해 제3대 문왕의 황후 효의황후(726~775)와 제9대 간왕의 황후 순목황후(?~?)의 묘비는 2004~2005년 중국 길림성 연변조선족자치주 화룡시에 위치한 용두산 고분군의 발굴 과정에서 발견되었다. 이 고분군에서는 이미 1980년발굴 조사에서 문왕의 넷째 딸인 정효공주(757~792)의 묘비가 발견된 바가있다. 이보다 앞서 1949년 길림성 돈화 육정산 고분군에서 출토된 문왕의 둘째딸 정혜공주(738~777)의 묘비를 합치면, 지금까지 발견된 발해의 묘비는 4기이다. 이 글에서는 효의황후와 순목황후 묘지명의 판독과 역주를 진행하고, 내용을 분석하였다. 먼저 발해 성씨로 새롭게 효의황후의 성인 ‘울(欎)’씨와 순목황후의 성씨인 ‘태(泰)’씨가 확인되었다. 울씨는 북방 민족이 주로 쓰던 희귀 성씨로 효의황후는 말갈계일 가능성이 있다. 태씨는 삼국시대부터 사용한 성씨일 가능성이 있고, 발해 왕성인 ‘대’씨와 구분하기 위해 ‘태’씨라고 했을 가능성도있다. 황후들은 모두 고위 가문 출신이다. 726년 출생인 효의황후는 755년에서756년경 황후가 되었는데, 12살밖에 차이 나지 않는 738년생인 문왕의 둘째딸 정혜공주와는 모녀 관계가 아니다. 한편, 757년생인 정효공주와 동생인 동궁(東宮) 대굉림을 비롯해 제5대 정왕에서 제9대 간왕까지는 효의황후의 소생자손으로 추정된다. 장례 의례와 관련해서는 738년 당에서 필사해 온 당례(開元禮로 추정)를 참고하였을 것으로 보인다. 묘지명에는 장례와 관련하여 처음 빈장(殯葬), 시호, 대장(大葬), 황제의 애도 의례, 주관 관청, 상여길, 능묘 조성 및 묘지명을 만드는 내용 등이 나온다. 논란이 된 것은 순목황후의 빈장 장소가 왜 거란 땅으로보이는 ‘선비 불이산원’이고, 천장 시기가 사망한 연평 2년(?)에서 상당한 시간이 지난 선왕 건흥 12년(829)인가 하는 점이다. 가장 논란이 된 것은 효의황후의 천장 장소인 ‘진릉대(珍陵臺)’와 정혜공주의 배장 장소인 ‘진릉’을 어떻게 해석할 것인가이다. 발굴보고서에서는 ‘진릉’을 문왕의 능으로 보고 용두산 고분군에 있다고 보았다. 필자는 ‘진릉대’가 효의황후의 무덤이 있는 능대를 미화한표현일 가능성을 제시하였다. 호법, 호국의식과 관련해서는 ‘전륜성왕’ 관념이 일찍이 주목받았다. 문왕이자신의 존호를 ‘금륜성법대왕’이라고 한 것은, 불법을 수호하여 ‘정법(正法, dharma, 즉 불법)’으로 나라를 지키고 다스리며 불국토를 실현하겠다는 의지의표방이라고 할 수 있다. 효의황후 묘지명에 는 황후가 불교의 깨달음을 추구하는 내용과 함께, 문왕의 ‘정법 통치’를 수호하고 뒷받침하는 동반자로 묘사되어주목된다. 마지막으로 발해가 황제국을 지향하며 독자적인 천하관을 드러낸 부분이다. 발해가 황제국을 지향한 직접적인 증거가 발해 4 묘비이다. 효의황후, 순목황후 묘지명을 통해 발해 국왕의 정비를 황후라고 불렀음을 알 수 있다. 그 밖에도 효의황후 묘지명에는 황제와 관련된 다양한 표현이 나온다. 『신당서』 발해전에 보이는 발해의 연호 외에 정혜공주, 정효공주 묘지명에서 보력(寶曆)이 추가로 확인되었고, 순목황후 묘지명에서 ‘연평(延平)’이 새로 확인되었다. 연호를선포할 수 있는 권한은 황제에게 있는데, 발해가 연호를 사용했다는 것은 발해국왕이 황제임을 선포한 것과 같다. 효의황후 묘지명의 ‘동국(東國)’이라는 표현과 순목황후 묘지명의 제목을 당나라와 상관없이 발해국으로 표기한 것도 주목된다. 이는 발해가 독자적인 천하관과 중국과 구분된 공간 의식을 가진 독립국이자 황제국의 면모를 지닌 것을 보여준다.
Abstract
The tombstones of Empress Hyoui(孝懿皇后, 726~775) of the third King Moon(文王) of Balhae(渤海) and Empress Sunmok(順穆皇后, ?~?) of the ninth King Gan(簡王) of Balhae were discovered during the excavation of the Longtoushan(龍頭山) ancient tombs, located in Helong City(和龍市), Yanbian Chaoxian Autonomous Prefecture(延 邊朝鮮族自治州), Jilin Province(吉林省), China between 2004 and 2005. The tombston of Princess Jeonghyo(貞孝公主, 757~792), the fourth daughter of King Moon, were already discovered in this tombs in 1980. Combining the tombston of Princess Jeonghye(貞惠 公主, 738~777), the second daughter of King Moon, excavated from the ancient tombs of Dunhwa Liudingshan(六頂山) in Jilin Province in 1949, the total number of tombstones found in Balhae to four. In the study, Chinese characters in the two Empress’s the epigraph texts were read, translated into Korean, and then the contents were analyzed. First of all, the surnames of Empress Hyoeui, “Ul(欎)”, and Empress Sunmok, “Tae(泰)”, were newly confirmed in Balhae’s surnames. “Ul” is a rare surname mainly used by northern peoples, and Hyoeui may be of Malgal(靺鞨) origin. “Tae” may have been used since the Three Kingdoms period, and it is also possible that the surname was called “Tae” to distinguish it from “Dae(大)”, the surname of the Balhae royal family. The empresses are all from noble families. Empress Hyoui and Princess Jeonghye are 12 years apart in age, them not biological mother and daughter. One side, Princess Jeonghyo, born in 757, her younger brother Donggung(東宮, Crown Prince) Dae Kengrim(大宏臨, ?~?), and the fifth King Jeong(定王) through the ninth King Gan are all presumed to be descendants of Hyoui. Regarding the funeral rituals, it seems that the Tang Lie(唐禮, presumed to be the Kaiyuan Lie) transcribed by the Tang Dynasty in 738 was referenced. The epitaph contains the binjang(殯葬, temporary burial), posthumous name, last burial, the emperor’s mourning rites, Funeral proceedings by the relevant government office, the construction of the tomb, and the creation of the epitaph. The controversy is why the place of Empress Sunmok’s binjang was ‘Xianbi(鮮卑) Bulisan-won(不易山原)’, which appears to be Khitan(契丹) territory, and why the binjang date was the 12th year(829) of King Seon(宣王)’s Geonheung(建興), a considerable amount of time after when she died. The most controversial issue is how to interpret ‘Jinreung-dae(珍陵臺)’, where Hyoui was transferred to and buried, and ‘Jinreung(珍陵)’, where Jeonghye was accompanying burial. The excavation report determined ‘Jinreung’ to be King Moon’s tomb within the Longtoushan Tombs. I think ‘Jin reungdae’ may be an expression that the foundation of the tomb of Empress Hyoui is rare and precious. With regard to Balhae’s law and national security awareness, the concept of ‘Chakravartin(轉輪聖王)’ has long attracted attention. King Moon’s Regnal name of ‘the great king of golden wheel holy law(金輪聖法大王)’ can be seen as a declaration of his commitment to upholding a nation, leading the nation with “righteous law”(正法, dharma. Buddha’s teachings), and to create a Buddhist nation. Empress Hyoui’s epitaph is noteworthy for describing her as a companion who protected and supported King Moon’s reign along with her pursuit of Buddhist enlightenment. Finally, the epitaphs reveal Balhae’s imperial aspirations and unique worldview. Four Balhae’s tombstones directly demonstrate that Balhae was an empire. The inscriptions of Hyoui and Sunmok show that their queens were addressed as empresses. Furthermore, Empress Hyoui’s inscription contains various expressions related to the emperor. In addition to the Balhae‘s era name(年號) mentioned in the New Book of Tang’s Balhae section, the epitaphs of Princess Jeonghye and Jeonghyo confirm that the king moon’s ‘Bolyeok(寶曆)’, while Empress Sunmok’s epitaph confirms that the ‘Yeonpyeong(延平). The authority to proclaim a era name rests with the emperor, and Balhae’s use of one was tantamount to declaring its king emperor. It is noteworthy that Balhae was referred to as “Dongguk(東國, The eastern country)” in the inscription of Empress Hyoui, and Balhae was described as “Balhaeguk(渤海國)” in the inscription of Empress Sunmok, regardless of the Tang Dynasty. This shows that Balhae had characteristics of an independent state and empire as it had a world view and spatial perception differentiated from China.