하이데거의 존재 사유에서 본 형이상학의 시작, 플라톤
Plato, the Beginning of Metaphysics in Perspective of Heidegger’s Thinking of Being
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초록
하이데거에 따르면 서구의 전통 형이상학은 근거를 캐묻는 사유 방식에 따라 존재자를 존재자이게 하는 “가장 일반적인 특성”, “공통적인 근거”인 존재자성存在者性을 구한다. 형이상학은 그 존재자성을 존재로 여긴다. 이 형이상학의 존재는 표상될 수 있는 어떤 무엇임으로서 하나의 존재자인 한, 모든 것을 낳거나 산출하는 최고의, 신적인 존재자로부터 정초 지어져야 한다. 이와 같은 방식으로 형이상학은 신을 향해 사유함으로써 존재-신-론(Onto-Theo-Logie)의 성격을 갖게 된다. 하이데거는 그러한 형이상학의 선구적 보기로서 플라톤의 존재 이해를 들고는 한다. 이 글은 플라톤의 존재 규정이, 진리에 대한 그의 새로운 이해와 함께, 얼마만큼 형이상학을 앞서 윤곽 지었는지 알아보고자 하는 것이다. 우리는 아울러 하이데거에서 비은폐로서 존재 자체가 어떤 사태며 그에게서 형이상학의 극복 내지 해체가 어디를 향하는 것인지 살펴본다. 이를 통해 새로운 다른 사유로서 그의 ‘형이상학’은 사변이나 신비적 탐닉이 아니라 존재자가 존재한다는 사실로 뛰어드는 도약이며, 시작詩作의 본질에 대한 그의 규정에 따르면 시적詩的으로 거주하는 삶 자체와 같은 것으로서 밝혀진다.
Abstract
According to it’s way of thinking, the western traditional metaphysics seeks after beingness which determines beings as such primarily and generally. The metaphysics regards this beingness as Being itself. So long as the Being of metaphysics as something(whatness of being) is a being which is, it should be based on the highest, divine being which causes the being of all beings. The metaphysics thinks of the god, therefore it comes to have the structure of Onto-Theo-Logie. Heidegger considers often the plato’s understanding of Being as the leading model. This article tries to survey how much plato’s determinations of Being, with his changed viewpoint on the truth, characterize basically the western metaphysics. It examines as well, what Being itself as unconcealment in heidegger means and in what direction his overcoming or deconstruction of the traditional metaphysics is headed. It brings to light that Heidegger’s ‘metaphysics’ as the other thinking is like a leaping to the fact that the thing is and, according to his understanding of the essence of the poem, a dwelling while composing a poem on the earth.
참고문헌 (16)
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