하이데거와 메를로－퐁티의 ‘공간’ 개념 －정위(定位)와 원근(遠近)의 비교를 중심으로－
The Concept of the Spatiality in Heidegger and Merleau-Ponty -A Comparative Study: the Orientation and the Perspective-
0
조회
0
다운로드
20
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 하이데거의『존재와 시간』과 메를로－퐁티의 『지각의 현상학』에서 ‘정위(위치)’와 ‘원근(거리)’ 경험이 어떻게 분석되는지를 서로 비교하였다. 두 철학자의 공간 이론은 공간이 객관적 사물들 간의 관계에서 지각되는 것도, 주관적 의식의 구성에 의해 생기는 것도 아님을 증명하고, 객관적 공간의 우위와 궁극성에 대한 의문을 제기한다. 동시에 물리적이고 기하학적인 공간보다 근원적인 공간으로서 ‘공간의 실존성’을 밝히는 데 같은 입장을 취한다. 우선 두 철학자는 공간에 대한 고전적 견해들(경험론과 지성론)을 ‘현상학적’으로 해체하면서 이론적으로 대상화되기 이전의 원본적인 공간 체험으로 되돌아가고자 한다. 이 과정에서 ‘현존재’와지각 주체로서 제시된 ‘몸’은 공간 발생의 근원으로 규정되고, 인간과 세계가 주관－객관으로 분리되지 않는다는 것이 드러난다. 이로써 두 철학자는 공간이 친숙한 주변세계 속에서 이미 ‘몸’과 ‘현존재’에게 본질적으로함께 개시된다는 사실을 명시한다. 본 연구는 두 실존론적, 존재론적 공간이론에 있어서 인간과 세계의 근원적 접속 방식에 대한 탐구가 어떤 지점에서 수렴되고 또 분명하게 구분되는지를 살펴봄으로써 양자의 대화 가능성을 모색하고자 노력했다.
Abstract
This paper gives a comparison between Heidegger`s Sein und Zeit and Merleau-Ponty’s Phenomenology of Perception on the issues of the ‘orientation(place)’and the ‘perspective(distance)’. Both of the philosophers express a doubt on the originality and finality of object space, proving that space can neither be perceived between object matters, nor constituted by subjective consciousness. Their space theories share in common the belief in the ‘existentiality of space’ as more primordial than the physical and geometric space. For the explication of the ‘existentiality of space’, they seek to return to the primordial experience of space preceding theoretical objectification, with the ‘phenomenological’ deconstruction of the traditional theories(empiricism and rationalism) of space. Here, ‘Dasein’ and ‘Body’ are determined as the origin of space formation, and human beings and world are revealed as not separated into subject and object. For them, space is, in essence, already disclosed with the ‘body’ and ‘Dasein’ in their familiar environmental world(Umwelt). This paper suggest a similarity between Heidegger’s existential, ontological space theory and Merleau-Ponty’s in that they make the phenomenological reduction for the explication of the primordial connection of human beings and world, and a difference at the same time in that the former focuses on the ‘Fundamental Ontologie’ and the latter on the ‘Positive Phenomenology’.
참고문헌 (21)
- 마르틴 하이데거, "니체 Ⅰ" (2010), 길
- 마르틴 하이데거, "존재와 시간" (1995), 경문사
- 마르틴 하이데거, "칸트와 형이상학의 문제" (2001), 한길사
- 마르틴 하이데거, "휴머니즘의 서한" (2005), 한길사
- 마르틴 하이데거, "현상학의 근본문제들" (1994), 문예출판사
- 모리스 메를로－퐁티, "지각의 현상학" (2002), 문학과 지성사
- M. Heidegger, "Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt -Endlichkeit-Einsamkeit" (1983)
- M. Heidegger, "Max Niemeyer" (1972)
- M. Heidegger, "Von dem Wesen der Grund" (1976), Vittorio Klostermann
- M. Heidegger, "Zur Bestimmung der Philosophie" (1987), B. Heimbüchel
- M. Merleau-Ponty, "Phenomenology of Perception" (1986)
- 류의근, "메를로－퐁티의 공간 분석과 그 의의", 철학과 현상학 연구, 10 (1998), 한국현상학회
- 박찬국, "초기 하이데거의 철학을 결단주의나 주의주의로 보는 해석에 대한 비판적 고찰－본래적인 실존의 구체적인 모습을 찾아서－", 철학사상, 30(30), pp.165~199 (2008), 철학사상연구소
- 박찬국, "하이데거와 윤리학" (2002), 철학과 현실사
- 조광제, "몸의 세계, 세계의 몸: 메를로－퐁티의 지각의 현상학에 대한 강해" (2004), 이학사
- 하제원, "하이데거 기초존재론에서의 공간개념. “세방화”의 가능성에 대하여", 존재론 연구, (15), pp.663~690 (2007), 한국하이데거학회
- David R. Cerbone, "“Heidegger and Dasein’s ‘Bodily Nature’: What is the Hidden Problematic?”" (2002), Routledge
- David Farrell Krell, "Daimon Life:, Heidegger and Life Philosophy" (1992), Indian Uni Press
- Didier Franck, "Being and the Living" (1991), Routledge
- Hubert Dreyfus, "Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger’s Being and Time, DivisionⅠ" (1991), MIT Press
- Theodore R. Schatzki, "Subject, Body, Place", Annals of the Association of American Geographers, 91(4) (2001)