이성의 수직적 신화에 대항하는 살적 존재안에서의 이성

Abstract

L’objectif de ce travail est de démontrer qu’il y a une conception de la raison dans l’ontologie de la chair chez Merleau-Ponty. Même si la raison chez Merleau-Ponty est bien différente de la raison définie par la pensée classique et l’intersubjectivité des sujets individuels dans sa pensée substitue au sujet universel modern, Merleau-Ponty n’a renoncé jamais ni la raison ni la subjectivité. Cependant, il parle de la raison et la subjectivité plus élargies et désigner ce mouvement d’élargissement par le mouvement transcendantal. Le transcendantal pour lui n’est ni le transcendantal de Dieu ni celui du but de l’histoire possible. Le transcendantal est dans le mouvement de se dépasser et avoir les rapports avec le monde et aussi dans le mouvement des egos de se diriger vers l’un l’autre. Mais il lui faut une métaphore de l’esapce pour franchir les limites de la raison et élargir cette raison. Et c’est cette ontologie de la chair qu’il s’offre pour cela. La chair esthétique fournit le fondement onotologique pour la raison sociale transcendant la raison moderne et universel.