백제 멸망기 渡倭 승려들의 활동과 사상
Activities and thoughts of Baekje's monks migrating to Japan in the dying days of Baekje era
2
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
백제 멸망기 도왜 승려들의 활동과 사상에 대한 검토는 백제 유민사의 이해를 심화하는데 많은 도움을 준다. 백제 불교의 성숙으로 당시에는 국가와 불교의 관계보다는 승려 스스로의 수행을 중시하는 경향이 강했다. 이런 과정에서 승려들 가운데 일부는 본토에 남아 부흥운동에 참여하기보다는 수행할 수 있는 안전한 곳을 찾아 떠났던 것으로 보인다. 부흥운동이 이뤄지는 중간에도 승려들의 도왜는 꾸준히 이어졌는데, 이는 위와 같은 연유 외에도 왜의 불교에 대한 호기심에 대응한 측면도 있었다고 보았다. 그런데 이 시기 도왜한 승려들은 이전 6세기 후반에 도왜하였던 승려들과는 좀 다른 모습이다. 그들이 유력 지배세력, 천황과 밀접한 관계를 가지며 불교와 정치에서 많은 영향력을 발휘했던 것과 달리, 당시 도왜한 의각, 홍제 등은 스스로 수행에 집중하는 한편 불교를 통한 교화 자체에 주력하는 모습이 보이고 있는 것이다. 이것은 왜의 유민 정책과도 관련이 있을 것인데, 약 10년 뒤에 백제 승려들의 활약이 다시 눈에 띄는 것은 주목된다. 특히 당시 백제 유민의 활동 시기와는 약간 엇갈리는 모습을 보이는 점도 유의해야 할 부분이다. 마지막으로 이들의 사상에 대해 간단히 살펴보았다. 우선 도왜하기 이전 백제의 불교 사상에 대해서 살펴보았다. 유교가 강조되고, 재이가 빈번히 발생해 혼란스러운 상황에서 백제 불교계는 자체의 반성을 촉구하지 않았을까 짐작했다. 그리고 이런 모습들은 도왜한 승려들의 초기 활동과도 관련이 있다고 본 것이다.
Abstract
Review upon activities and thoughts of monks who had gone to Japan helps deepen understanding of Baekje's drifting people's history. With Baekje's buddhism advancement, performances and practices by buddhists themselves were more valued rather than relationship between the nation and the buddhism. Along the process, it was seen that some of monks left for safer places to practise asceticism rather than remaining in Baekje in order to participate in revival movement at that time. In the middle of the movement, there was monks' continual migration to Japan, possibly because they had curious interest in Japanese buddhism, set apart from the reason mentioned above. However, the monks who migrated to Japan at this time had a slightly different characteristics from those going to Japan in the late 6th century. In other words, unlike when they had a very close relationship with then-prominent ruling power or Japanese emperor, monks such as Eui-gak and Hong-je focused on practising asceticism, mainly pursuing edification itself through buddhism. Perhaps it was relevant to Japanese' policy for the displaced at that time. It is being noted that Baekje monks' activities stood out after around 10 years. We also need to pay attention to the fact that it was a little different time from the period when Baekje's migrants were actively engaged. Finally, the monks' thought was briefly reviewed. First of all, Baekje's buddhist thought before their migration to Japan was examined. In the midst where Confucianism was emphasized on and natural calamity was repeated, it was guessed that Baekje's buddhists themselves requested for self-introspection. To some extent, such feature was considered related to intial activities by monks migrated to Japan.
참고문헌 (38)
- "삼국사기"
- "삼국유사"
- "일본서기"
- "扶桑略記"
- "藤氏家傳"
- "懷風藻"
- "日本靈異記"
- 노중국, "통일기 신라의 백제고지지배", 한국고대사연구, 1 (1988)
- 노중국, "7세기 백제와 왜와의 관계", 국사관논총, 52 (1994)
- 노중국, "백제 멸망후 부흥군의 부흥전쟁 연구, In 역사의 재조명" (1995), 한림과학원
- 上田正昭, "백제와 飛鳥문화", 백제연구, 21 (1990)
- 성주탁, "백제승 도침의 사상적 배경과 부흥활동", 호서사학, 19･20 (1992)
- 방향숙, "백제고토에 대한 당의 지배체제, In 이기백고희기념한국사학논총 上" (1994)
- 양기석, "백제 부여융 묘지명에 대한 검토", 국사관논총, 62 (1995)
- 김수태, "통일기 신라의 고구려유민지배, In 이기백고희기념한국사학논총 上" (1994)
- 김수태, "특집논문2 : 백제 의자왕에 대한 재조명 ; 백제 의자왕대의 대왜외교(對倭外交) - 왕족들의 재등장과 관련하여 -", 백제문화, (33), pp.143~158 (2004), 백제문화연구소
- 김수태, "백제 의자왕대의 불교 -경흥을 중심으로-", 백제문화, 2(41), pp.107~130 (2009), 백제문화연구소
- 김은숙, "백제부흥운동이후 천지조의 국제관계", 일본학, 15 (1996)
- 연민수, "백제의 대왜외교와 왕족", 백제연구, 27 (1997)
- 延敏洙, "7世紀 東아시아 정세와 倭國의 對韓政策", 신라문화, (24), pp.39~66 (2004), 신라문화연구소
- 정효운, "7세기 중엽의 백제와 왜", 백제연구, 27 (1997)
- 정효운, "고대 한 일국가와 타자인식", 신라문화, (28), pp.189~210 (2006), 신라문화연구소
- 이근우, "일본열도의 백제 유민에 대하여", 한국고대사연구, 23 (2001)
- 金羨珉, "玄奘의 求法旅行과 唐代政治", 중국사연구, (38), pp.57~90 (2005), 중국사학회
- 김선민, "日本古代國家와 百濟王氏", 일본역사연구, (26), pp.5~21 (2007), 일본사학회
- 장인성, "해동증자 백제 의자왕", 한국인물사연구, 4 (2005)
- 장인성, "고대 일본에 전파된 백제 도교", 한국고대사연구, (55), pp.309~339 (2009), 한국고대사학회
- 南武熙, "新羅僧 圓測의 思想傾向과 唐 佛敎界와의 關係", 중국고중세사연구, (16)통권 : 16, pp.297~317 (2006), 중국고중세사학회
- 박재용, "日本書紀에 인용된 道顯의 日本世記", 한국고대사연구, (47), pp.117~158 (2007), 한국고대사학회
- 박재용, "일본서기편찬과 백제계 사관", 백제학보, 6 (2011)
- 박재용, "고대 일본 藤原氏와 백제계 渡倭人", 백제연구, (54), pp.171~194 (2011), 백제연구소
- 이현숙, "백제 의학과 복서, In 백제의 사회경제와 과학기술" (2007), 충남역사문화원
- 권오영, "壁柱建物에 나타난 백제계 이주민의 일본 畿內지역 정착", 한국고대사연구, (49), pp.5~50 (2008), 한국고대사학회
- 정선여, "고구려 멸망기 불교계의 동향 -승려 道顯의 활동을 중심으로-", 한국사상사학, (31), pp.31~65 (2008), 한국사상사학회
- 김영관, "高句麗 遺民 高鐃苗 墓誌 檢討", 한국고대사연구, (56), pp.367~397 (2009), 한국고대사학회
- 김영관, "백제유민 예식진 묘지 소개", 신라사학보, 10 (2007)
- 이경섭, "古代 韓日의 文字文化 交流와 木簡", 신라문화, 34(34), pp.267~312 (2009), 신라문화연구소
- 송완범, "간무(桓武)천황과 百濟王氏", 일본역사연구, (31), pp.91~111 (2010), 일본사학회