장례식에서의 일제 식민잔재 검토 － 수의·상장(喪章)·꽃장식을 중심으로 －
A Study on the Remnants of Japanese Colonialism in Korean Funerals: Focusing on Burial Robes, Armbands, and Floral Decorations
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
오늘날 한국의 장례문화에는 그 기원과 의미가 명확하지 않은 요소들이 다수 포함되어 있다. 본 연구는 장례문화에서 논란이 되어온 삼베 수의, 상장(喪章), 국화꽃 장식에 주목하여 이들이 일제강점기의 식민지 잔재인지 여부를 검토하였다. 조사 결과, 삼베 수의가 수의의 표준처럼 정착된 계기는 1934년 조선총독부의 의례준칙 반포 이후였으며, 이는 일제의 의례 간소화 및 자원 절약 정책과 연관된다. 완장의 경우, 일본보다는 서양 장례문화의 영향이 크며, 일제 잔재로 보는 인식은 재고되어야 한다. 국화꽃 장식은 일제강점기에 도입된 것은 아니지만, 일본 근대 장례업의 영향을 받아 우리나라 장례식장 문화에 정착된 것으로 보인다. 본 논문은 장례문화의 구성 요소별 역사적 기원을 밝히고, 식민지 잔재에 대한 구체적이고 비판적인 검토를 통해 장례문화의 역사적 정체성 회복을 위한 기초를 마련하고자 하였다.
Abstract
Contemporary Korean funeral practices include various elements whose origins and meanings remain ambiguous, yet there has been insufficient critical scrutiny of their historical backgrounds. This study investigates whether key components of Korean funerals—namely hemp burial robes, mourning armbands, and chrysanthemum floral arrangements—are remnants of Japanese colonial influence. The findings indicate that although hemp burial robes existed during the Joseon Dynasty, their institutionalization as the standard attire occurred after the promulgation of the 1934 Japanese colonial protocol on ritual simplification and resource conservation. Mourning armbands, often regarded as a colonial remnant, are more accurately rooted in Western funeral customs introduced to Korea before or during the early colonial period. Chrysanthemum floral arrangements were not introduced during the colonial era but appear to have become established in Korea under the influence of modern Japanese funeral aesthetics and visual culture. This paper reassesses these cultural elements by analyzing their historical trajectories and degrees of coercion or voluntary adoption, aiming to provide a critical framework for the decolonization of Korean funeral culture.