9세기 명주 지역 통치와 굴산사의 의미 － 굴산사의 입지와 창건 배경을 중심으로 －
Governance of the Myeongju Region during 9th Century and Significance of Gulsansa: Focusing on Temple’s Location and Founding Context
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초록
본 논문에서는 명주 지역과의 관련성을 중심으로 통일신라시대 굴산사가 가지는 의미와 위상 변화에 대해서 재고찰해보고자 하였다. 굴산사는 명주 치소(現 강릉 시가지)에서 남쪽으로 약 5㎞ 정도 떨어진 곳에 위치하고 있으나 이곳 역시도 명주 주치의 직접 관할 내라는 점이 주목된다. 범일의 굴산사 주석에는 ‘溟州都督金公’의 역할이 컸다. ‘명주도독 김공’은 기존의 견해와 달리 김주원계로 보기 어렵기에 범일을 초청한 ‘명주도독 김공’은 신라 조정에서 파견한 도독이며 따라서 굴산사 창건의 배후에는 신라 조정의 의지가 반영되어 있었다고 보는 것이 타당하다. 9세기 중엽, 삼척 흥전리사지의 예와 같이 신라는 사찰을 단순히 종교적 통합 기능을 넘어 교통로의 관리나 인근 주민들의 통제 및 관리에도 활용하였던 모습이 보여 주목된다. 이와 같은 사례와 창건 배경 그리고 굴산사의 입지를 함께 고려할 때, 굴산사 역시 단순히 종교를 통한 사회 통합의 기능을 넘어 명주 지역의 실질적인 통제와 관리의 역할을 보조했던 것으로 추정된다. 또한, 범일은 이러한 신라 조정의 지원 아래에서 굴산사를 중심으로 명주 일대의 불교계를 장악할 수 있었다. 그러나 신라 조정이 지방 통제력을 상실하고 범일 또한 입적하면서 굴산사는 급격히 위상을 잃어갔던 것으로 보인다. 범일의 입적 당시 함께하였던 제자 개청이나 또 다른 범일의 제자인 행적 모두 범일 입적 후에는 굴산사에서 활동하는 모습이 보이지 않으며, 고려 초, 개청과 행적의 문하에 있던 굴산문의 승려들 중에서도 굴산사를 중심으로 활동한 인물이 없었기 떄문이다. 고고 자료상 굴산사지의 중심 연대가 12~13세기인 것을 고려하면 범일 입적 후 굴산사는 상당한 기간 동안 위상을 회복하지 못하다가 고려 전기 이후 중창되었던 것으로 보인다.
Abstract
This study aims to reexamine the significance and changing status of Gulsansa temple during the Unified Silla period, with a particular focus on its connection to the Myeongju region. Although Gulsansa is located approximately 5 kilometers south of the administrative center of Myeongju (modern-day downtown Gangneung), it is noteworthy that the site itself was also under the direct jurisdiction of the Myeongju provincial office. The establishment of Gulsansa was significantly influenced by the figure referred to as "Governor Kim of Myeongju" (溟州都督金公) in the records of Beom-il’s residence at the temple. Contrary to previous interpretations that identified this individual as a descendant of Kim Ju-won, there is little evidence to support this view or to suggest that rebels were appointed as provincial governors. Thus, it is more plausible that Governor Kim was a government-appointed official sent by the Unified Silla government, indicating that the founding of Gulsansa was backed by central political authority. By the mid-ninth century, as seen in examples such as the Heungjeon-ri Temple Site in Samcheok, Silla temples functioned not only as centers for religious integration but also played roles in managing transportation routes and overseeing local populations. Considering such precedents, along with the location and founding context of Gulsansa, it can be inferred that the temple served a dual function—beyond religious purposes—to assist in the practical governance and control of the Myeongju region. Under the patronage of the Unified Silla government, Beom-il was able to establish influence over the Buddhist community in the greater Myeongju area, centering on Gulsansa. However, with the decline of central control and Beom-il's death, Gulsansa appears to have rapidly lost its prominence. Notably, neither Beom-il’s disciple Gaecheong, who was present at his death, nor Haengjeok, another of his disciples, are recorded as being active at Gulsansa after Beom-il’s passing. Likewise, in the early Goryeo period, none of the monks from the Gulsan School, who were associated with Gaecheong or Haengjeok, seem to have continued activities centered on Gulsansa. Archaeological evidence indicates that the main phase of the Gulsansa Temple Site dates to the 12th to 13th centuries, suggesting that the temple did not regain its former status until it was later reconstructed during the early Goryeo period.