稻葉君山の檀君神話認識 －否定的評價と肯定的解釋の背後－
A view of the Dangun myth by INABA Kunzan
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초록
近代日本の研究者たちが, 檀君神話に対する否定的な見解を提示したことはいまさら贅言を要すまい. そのなかで檀君神話を否定的に評価してきたとされる一人が稲葉君山である. それは稲葉が朝鮮総督府朝鮮史編修会の修史官として『朝鮮史』編纂任務にたずさわり, 檀君神話を高麗時代に配置してしまったからである. 稲葉は実証史学の観点から檀君の史実性を否定したのであった. しかし, その一方で, 稲葉は檀君神話を肯定的に解釈もしていた. それは満洲を支配した高句麗の始祖･朱蒙の父である檀君を媒介として, 朝鮮民族の満洲への嫌悪感を払い, 満洲進出を図り, 「鮮満一如」を実現するためであった. 稲葉にとって檀君はあくまでも「満鮮不可分論」という観点においてのみ, 重視されたのであった.
Abstract
Modern Japanese researchers have presented a negative view of the Dangun myth. One of the scholars is Inaba Kunzan. Inaba was involved in the compilation of "Korean History" as a scholar of the Government-General of Korea. In "Korean History," he positioned the Dankun myth as a myth of the Goryeo period.Inaba denied the historical authenticity of the Dankun myth from the viewpoint of the history of actual evidence. On the other hand, Inaba interpreted the Dankun myth positively. That is because it was possible to connect Korea and Manchuria through Dangun. For Inaba, Dankun was valued only from the viewpoint of unification of Manchuria and Korea.
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