神話解釈から読み取る「三韓」認識変化とスサノヲ
The change in perception of Samhan and Susanowo approached from a mythological interpretation
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초록
日帝強占期、朝鮮神宮を建立するに際し、祭神を檀君とするべきであると いう神道側の主張があった。しかし、当時の神道側でいった檀君とは、韓国 の建国始祖ではなく、日本近世を通してスサノヲと合体してきた檀君であっ たことがわかる。近代韓国には全く異なる性格の二人の檀君が存在したとも いえるであろう。ところが、日本の古代神話や中世までの歴史記録どこにも スサノヲと檀君との一体化する傾向は見当たらない。両者の一体化が本格に なされるのは近世からである。そこで、スサノヲと檀君との関係は「近世神 話」の一類型ともいえる。 では、なぜ近世に突然スサノヲと檀君との一体化が生じるであろう。言い 換えれば、古代以来スサノヲと「三韓」の関係はなかったのか。あったとすれ ばどのように認識されてきたであろう。という疑問から本研究は出発する。 そこで、本稿では『日本書紀』以降から近世初期に至るまで「三韓」認識がどの ように変容するかを確認し、またスサノヲと「三韓」との関係が生じる経路を 辿ってみたい。さらに、近世に至り、儒学の合理的な理解を基盤として歴史 を解釈しつつも、日本を世界の始原として認識したり、神話的な矛盾を合理的に再解釈するなど、近世特有の神話解釈が行われるという点から、近世神 話研究の新たな可能性をも検討してみたい。
Abstract
During the Imperial Japan Republic of Korea period, the Shinto side insisted that Dangun should be the enshrined deity of Chōsen Jingū. However, we can infer that Dangun claimed by the Shinto side was not the founder of the Korean nation, but rather Dangun associated with Susanowo originated during the Japanese Early Modern period. This means that two separate Dangun existed during the Early Modern period in Korea. On top of that, there is no trend connecting Dangun and Susanowo in the historical sources of the Classical and Medieval period. This trend genuinely started during the Early Modernperiod. Therefore, I will refer to this association as a kind of “EarlyModern mythology”. Incidentally, questions arose within me as to why Susanowo and Dangun were suddenly seen as one deity and, considering that the Nihon Shoki mentions Susanowo and Silla, when Susanowo was associated with Samhan as a whole. Therefore, this paper discusses how the changing interpretation of Samhan arose after the Nihon Shoki from the Medieval period to the beginning of the Early Modern period, and explores how Susanowo became associated with it. On top of that, this paper underlines the new potential for research on Early Modern mythology shown by the mythological interpretations characteristic to this period such as the understanding of history on the base of Confucian logic while interpreting Japan as the origin of the world, and the logical interpretation of contradictions in mythology.
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