新羅 處容舞의 儀禮的 機能과 象徵 -新羅 下代 社會의 危機와 藝術的 對應-
The Ritual Function and Symbolism of the Silla Cheoyongmu -Artistic Response to the Crisis of Late Silla Society-
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초록
연구목적: 본 연구는 신라 하대에 형성된 처용무(處容舞)의 의례적 기능과 상징적 구조를 규명하는 데 목적을 두었다. 처용무가 단순한 연희가 아니라 사회적 혼란을 정화하고 공동체 질서를 회복하는 상징적 형식임을 밝힘으로써, 신라 예술의 사상적 기반을 새롭게 해석하고자 하였다. 연구방법: 『삼국사기』, 『삼국유사』, 그리고 향가 ｢처용가｣의 원문을 분석하여 설화·언어·의례의 상호 관계를 고찰하였다. 또한 ‘처용랑(處容郞)’이라는 명칭을 화랑(花郞)과 기랑(伎郞) 전통과 연계하여, 신라 사회의 신분 구조와 예술적 수행의 관계를 검토하였다. 연구결과: 분석 결과, 처용무는 역신(疫神)을 물리치고 사회적 혼란을 정화하려는 주술적 의례로 형성되었으며, 처용의 노래와 춤은 말·몸·이미지가 결합된 상징적 수행으로서 벽사진경(辟邪進慶)의 효력을 지닌 의례적 실천이었다. 이러한 구조는 신라 사회의 주술·종교·예술이 결합된 통합적 세계관을 반영한다. 결론: ‘처용랑(處容郞)’이라는 호칭은 예능적 수행을 통한 공동체 질서 회복이라는 사상적 기반을 내포하며, 그 상징 구조는 고려시대 불교의 호법무(護法舞)와 조선시대 궁중정재로 계승되었다. 결국 신라의 처용무는 주술과 예술, 종교와 정치가 교차하는 의례적 형식으로서 사회적 위기를 정화하고 질서를 재구성하는 상징적 장치로 작용하였다.
Abstract
Purpose: This study aims to examine the ritual function and symbolic structure of Chŏyongmu, a dance that originated in the late Silla period. It seeks to reinterpret the ideological foundation of Silla art by demonstrating that Chŏyongmu was not merely a form of performance but a symbolic practice for restoring communal order and purifying social disorder. Methods: Through an analysis of the Samguk sagi, Samguk yusa, and the hyangga “Chŏyongga,” this study explores the interrelation among myth, language, and ritual, while also examining the term “Chŏyongnang” in connection with the Hwarang and Girang traditions to investigate the relationship between social hierarchy and artistic practice. Result: The analysis reveals that Chŏyongmu originated as a shamanistic ritual designed to repel pestilent spirits and purify social unrest. Chŏyong’s act of singing and dancing to overcome communal crisis represented a symbolic performance integrating speech, body, and image, functioning as an efficacious ritual of byeoksa-jingyeong, meaning “repelling evil and inviting auspiciousness.” This structure reflects Silla’s integrated worldview that merged magic, religion, and art. Conclusion: The title “Chŏyongnang” embodies the ideological foundation of communal order through aesthetic performance, and its symbolic framework was transmitted as a Buddhist dharma-protecting dance in the Goryeo dynasty and as a Confucian court dance in the Joseon dynasty. Ultimately, Chŏyongmu functioned as a ritual form at the intersection of magic, art, religion, and politics, serving as a symbolic mechanism for purifying collective crises and reconstructing social order.