薑山 李書九의 청년기 기호와 문예 - 『自問是何人言』을 중심으로 -
A Study on the Aesthetic Interests and Literary Activities of Gangsan Yi Seogu during His Formative Years: Focusing on Jamun sihain-eon (自問是何人言)
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초록
본고는 『自問是何人言』을 중심으로 薑山 李書九(1754~1825)의 청년기 기호와 문예 활동을 고찰하여, 그의 초기 문학 형성과정을 규명하고자 하였다. 『자문시하인언』은 22세 이전에 집필된 17편의 글을 수록한 자료로, 이 가운데 「黙刻十跋」, 「碁客小傳」, 「素玩亭禽蟲草木卷序」는 이서구의 기호와 문예적 지향을 선명하게 드러낸다. 이 가운데 「묵각십발」은 직계 선조 朗善君 李俁(1637~1693)가 축적한 금석문·서화 전승의 가학 전통을 배경으로 형성된 감식안을 보여준다. 이서구는 금석문 감상과 서화 수장의 경험을 비평적 문장으로 구체화하였으며, 이는 훗날 서화 수장가로 자리매김하는 기반이 되었다. 「기객소전」은 바둑 기사 鄭運昌의 일생을 ‘傳’ 형식으로 서술하여, 바둑을 단순한 오락이 아닌 문학적 성찰의 대상으로 제시하였다. 정운창의 인품과 풍모를 사실적으로 기술하면서도, 그의 기예에 대한 집념과 고결한 기상을 부각시켜 청년기 이서구가 기예의 세계를 문학적으로 형상화하고자 한 지향을 보여준다. 「소완정금충초목권서」는 새와 짐승, 벌레와 풀, 나무 등을 세밀히 관찰하고 시로 형상화하여 자연물에 내재한 미학적 가치를 탐구한 글로, 특히 앵무새와 학을 직접 사육한 경험을 문학적 형상화로 전환한 사례이다. 이들 작품은 이서구의 청년기 문학이 단순한 취향의 표출을 넘어, 구체적 체험을 바탕으로 한 문학적 탐구의 과정이었음을 보여준다. 나아가 그의 기호와 문예 활동은 백탑시사 동인들과의 교유라는 집단적 맥락 속에서 더욱 심화·확장되었으며, 이를 통해 18세기 한양 도시문화 속에서 기호와 문학이 교차하는 양상을 살필 수 있는 중요한 단서를 제공한다.
Abstract
This study explores the aesthetic interests and literary activities of Gangsan Yi Seogu (薑山 李書九, 1754~1825) during his formative years, focusing on Jamun sihain-eon (自問是何人言) to shed light on the development of his early literary style. Jamun sihain-eon, which contains seventeen pieces composed before he turned twenty-two, vividly reflects Yi Seogu’s literary and aesthetic orientation, particularly in works such as Mukgak sipbal (黙刻十跋), Gigaek sojeon (碁客小傳), and the preface to Sowanjeong gumchung chomok gwon (素玩亭禽蟲草木卷序). Mukgak sipbal demonstrates Yi’s refined connoisseurship rooted in the scholarly and artistic tradition inherited from his ancestor Yi U (1637~1693), a collector of epigraphic rubbings and paintings. Through his critical prose, Yi transformed the experience of viewing and collecting art into intellectual reflection—a foundation that later shaped his identity as a distinguished art collector. Gigaeok sojeon, written in biographical form, depicts the life of the Go master Jeong Unchang, presenting the game not as a mere pastime but as an object of moral and aesthetic contemplation. The work reveals Yi’s early effort to render the world of skilled artistry into a literary form. In the preface to Sowanjeong gimchung chamok gwon, Yi explores the aesthetic value of nature by closely observing and versifying birds, animals, insects, grass, and trees, transforming his personal experience of raising parrots and cranes into a work of literary expression. Taken together, these works reveal that Yi Seogu’s early writings were not simply expressions of personal taste but the result of sustained literary exploration grounded in lived experience. Furthermore, his aesthetic interests and literary pursuits deepened within the collective context of the Baektapsisa (White Pagoda Poetry Society), providing a valuable perspective for examining the interplay of taste, art, and literature in the urban culture of eighteenth-century Seoul.