조선초기의 국가제사와 태안 취두
On the state rites and ornamental roof tiles of Taean in the early Joseon dynasty
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초록
충남 태안의 한적한 해변에서 조선전기의 궁궐 마루장식기와가 발견된 지 벌써 5년의 세월이 흘렀다. 그 동안 학계에서는 형태적 특징 및 제작방법에 대하여 숭례문이나 회암사지 출토품과 비교하여, 태안 취두鷲頭의 연대적 위치를 15세기 전후로 추정하였을 뿐만 아니라, 의궤 기록을 근거로세부 명칭을 검토하는연구 성과를 거두었다. 또한, 해당 취두 및 장군상이 태안 양잠리 조간대에서 출토하게 된 배경에 대해서는한양의 와서瓦署에서 제작하여 지방의 왕실 관련 건물에 사용하기 위해 해로를 통해 이동 중 불의의 사고로 태안 양잠리 해안에서 조난당한 것으로 추정하였으나, 최종목적지를 분명하게 밝히지 못한 한계를 보이고 있다. 이러한 학계의 연구경향은 태안 취두의 화려하고 정교한 외형적 특징에 매료된 편향적인 연구의결과에 기인한 것으로 생각되며, 태안 취두가 출토된 지점에 대한 공간적 위치에 대한 분석과고고학적 후퇴적과정에 대한 검토와 이해에 소홀하였음을 자인하지 않을 수 없다. 따라서, 태안 취두의 출토양상에 대한 분석과 층위학적 검토를 통하여, 조간대라는 공간적 위치에 궁궐 마루장식기와인 취두를 의도적으로 투기한 것이며, 통일신라와 조선시대의 유사한 사례를 통해 조선초기의 장식기와는 악진해독嶽鎭海瀆에서 이루어진 국가제사와 깊은 상관관계를 가지고 있음을 알 수 있다. 또한, 『태종실록』의 충청도 순행기록에 대한 검토를 통하여 태안 취두와 장군상은 남해신南海神 제사祭祀와 같은 국가제사에 활용된 전물奠物로 파악된다. 따라서, 태안 취두는 궁궐의 지붕을장식하며 왕의 권위를 상징하는 특수기와일 뿐만 아니라, 자신의 지배질서를 정당화하기 위해전통적 국가의 독자적인 실재를 현실적으로 보여주기 위해 조선초기 사대부정권이 선택한 국가의례의도상적 실현으로 이해할 수 있다.
Abstract
It has already been five years since a number of ornamental roof tiles of the early Joseon dynasty were discovered on a beach in Taean in South Chungcheongdo province. In the meantime archaeologists have compared the shape, compositional features, and method of producing these tiles with those found at the Sungnyemun Gate and the Yangju Hoeamsa Temple Site, and have dated these Taean chuidu and japsang (“ornamental roof tiles of Taean”) to around the fifteenth century. They have also studied the detailed name based on the records contained in the 『Uigwe』 (Royal Protocols of State Rituals). In addition, regarding the background to the Taean chuidu and japsang excavated from the intertidal zone of Yangjam ri, it is presumed that they were produced by a tile factory in Seoul (Waseo) and then transported by sea for use in the construction of royal buildings in the provinces. However, the ship carrying the tiles sank off the coast of Taean in a maritime accident, which makes it difficult to clearly identify their final destination. This academic research trend may be attributed to the biased research results of scholars who are fascinated by the splendid and elaborate external features of Taean chuidu. Furthermore, it cannot be denied that there has been considerable negligence both in the analysis of the location of the site where the ornamental roof tiles were excavated and in the review and understanding of the archaeological sedimentary process. Therefore, based on the results of the analysis of the appearance of the artifacts excavated from the intertidal zone of Yangjam ri and the archaeological stratigraphy review, it may be concluded that the ornamental roof tiles of Taean were intentionally deposited in the intertidal zone. By examining similar cases from the Silla and Joseon periods, it can be seen that the ornamental roof tiles of the early Joseon dynasty have a deep correlation with the rain-praying ritual at the national ritual of Jungsa. In addition, through an analytical review of the Chungcheongdo province tour records in the 『Taejongsilrok』 (Annals of King Taejong), it has been determined that Taean Chuidu and japsang were sacrificial offerings used in state rites, such as the Namhaesin rite attended by King Taejong of Joseon. Accordingly, it is inferred that the ornamental roof tiles of Taean were not only special tiles used to decorate the roofs of palaces and to symbolize the king's authority, but also symbols of state consciousness chosen by the political elite of the early Joseon dynasty. In addition, they served to realistically demonstrate the independent existence of the traditional state in order to justify the ruling order