玉洞 李漵 「筆訣」의 易理的 理解
Calligraphic Aesthetics of the 17th and the 18th Century Korea
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참고문헌
초록
玉洞 李 (1662-1723)의 『筆訣』은 우리나라 최초의 본격적인 서예이론서이다. 이 책은 서예를 철학 특히 『주역』과 결합하여 설명하고 있다. 李 는 역리를 통하여 書를 太極陰陽, 陰陽五行, 河圖洛書, 元亨利貞 등과 관련지어 이해하고 있다. 이서는 書와 역리의 관계에 대해 "서는 역에 근본한다", "글씨는 하도와 낙서에 근본한다", "글씨는 음양을 형상화한 것일 뿐이다"는 것을 말한다. "서는 역에 근본한다"고 하는 것은 획의 생명성을 선언하는 것이다. 서예가 活物임을 밝히는 것이다. 서예의 선은 기본적으로 운동변화를 머금고 있는 선이다. 易理로 말하면 '一陰一陽之謂道'가 획으로 표현된 것이다. 따라서 서예의 획은 서양의 선과 같이 절대적 정지로서의 점의 연장선으로서의 선이 아니다. 이서는 점이란 음과 양이 나누어지려 하면서도 나누어지지 않은 형상이라고 본다. 그리고 陰陽 未分상태인 점과 양을 상징하는 가로획, 음을 상징하는 세로획 이 세 가지가 가장 기본이라고 말한다. 이서는 "획에는 사정과 사우가 있다"고 말한다. 이것을 永字八法에 적용하여 풀이하고 있다. 그리고 글자에 상 중 하 좌 우, 오행 팔괘의 방위가 있다고 본다. 이 같은 글자의 형태는 『周易』의 八卦와 『尙書』의 洪範 九疇를 본 뜻 것이라 본다. 그리고 "형이 네모난 것은 땅을 형상화한 것이고, 둥근 것을 쓰는 것은 하늘을 체현한 것이다"라고 말한다. 이서는 한 획마다 작가의 정신과 사상, 감성이 담겨 있어야 한다고 말한다. 즉 서예의 선은 아무런 생각 없이 그냥 긋는 단순한 선이 아니다. 그냥 긋는 것은 생명성과 작가의 정신성을 담아낼 수 없다. 획마다 정신을 담아야 한다는 것은 서예란 무엇인가에 대한 근본적인 답을 한 것으로도 이해된다. 서를 이처럼 역리와 관련하여 이해하는 것은 서예가 단순히 문자라는 차원을 넘어서 있다는 것을 말해준다.
Abstract
The Pil-geol筆訣 is a theoretical essay about calligraphic aesthetics written by Yi Seo李漵(1662-1723), whose styled name is Ok-dong玉洞. This work cogently theorizes the manner of brush-writing in reflection of the metaphysical schema read in Confucian texts. More precisely, among the notions he uses, 'to react according to the situation' notably derived from the Zhouyi周易, the Righteousness of the Middle'[中正], Harmonization in the Middle[中和], and the Middle Way[中庸] from the Zhongyong中庸 are the most special features of his calligraphical theory. Lee Seo most importantly argues that the calligraphical writing is based on the two important diagrams of the Zhouyi; the Hetu河圖 and the Luoshu洛書. On the base of this, he further theorizes that the correct way of calligraphy is to keep the Righteousness of the Middle Way. He illustrates his theory with five diagrams, entitled Hon-won-bun-pan-saeng-hoik-do混圓分判生劃圖, and these five diagrams elucidate how the cosmological structure explained in the Taijitushuo太極圖說 of Zhou Dunyi周敦頤, is applied to his theory of calligraphy with detailed descriptions about the relationships between the strokes of brush-writing and the Taiji太極, Yinyang陰陽 and the Five Phases[五行]. Yi Seo intends basically to exalt the calligraphy of Wang Xizhi王羲之. Yi Seo's endeavor to inherit the master's calligraphy and to philosophize the calligraphy consequently gave birth to the True Style of the Eastern Kingdom[東國眞體].