왕방(王雱)의『남화진경신전(南華眞經新傳)』연구 – 「소요유」･「제물론」･「양생주」･「인간세」･「천하」를 중심으로
A study of Wang Pang's Commentary on Zhuang Zi
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초록
본 논문은 왕방의 『남화진경신전』 중 「소요유」･「제물론」･「양생주」･「인간세」･「천하」를 중심으로 논의를 구성하였다. 본론은 모두 세 부분으로 구성되어있는데 본론 1장에서는 기존의 연구 성과에서 보이는 문헌 검토상의 오류와 불명확한 주제설정에 대하여 지적하였다. 그리고 본론 2장에서는 『남화진경신전』 중 「소요유」･「제물론」･「양생주」･「인간세」에서 목격되는 유불도 경전 인용을 정리하여 도표로 제시하였다. 현재까지 필자의 검토에 의하면, 왕방 이전 『장자』 주석서에서는 『남화진경신전』과 같이 『장자』 이외의 다른 전적을 직접 인용하는 사례는 없다. 필자는 이러한 왕방의 다양한 경전 인용을 통한 『장자』 해석에 대하여 ‘융복합적 『장자』 해석’으로 정의하였다. 또한 이런 융복합적 『장자』 해석의 의미에 대하여 진화론적 관점을 응용하여 ‘변화를 위한 융복합’ 곧 ‘사상계의 변화･문화지형의 변동에 적응하여 진화하기 위한 사상적 시도’라고 정리하였다. 마지막 본론 3장에서는 왕방의 『장자』 ‘신인’에 대한 해석에 대하여 정리하였다. 이 부분에서는 왕방이 『장자』의 이상적 인격을 합리적 관점에서 접근하여 「소요유」 등에서 목격되는 ‘신인’을 ‘경세자’ 곧 ‘치세의 정치 실력자’로 해석하는 부분에 대하여 집중적으로 논의하였다.
Abstract
This thesis is composed mainly of Wang Pang王雱's Nan Hua Zhen Jing Xin Zhuan南華眞經新傳 interpretation. I have focused on four chapter of Wang Pang王雱's Nan Hua Zhen Jing Xin Zhuan南華眞經新傳. The four chapters are just Xioa Yao You逍遙遊 and Qi Wu Lun齊物論 and Yang Sheng Zhu養生主 and Ren Jian Shi人間世. In the first chapter, I pointed out the errors and ambiguous topic setting of Japanese research papers. As a result of reading and analyzing these chapters, I have come to the conclusion that it is a fusion of Zhuang Zhi莊子 reading. This is the content of the second chapter. And in the third chapter, I pointed out that his the interpretation of Ideal personality in Zhuang Zhi is not a spiritual being but the supreme power of reality. As above, he interpreted the Zhuang Zhi from a mixed viewpoint and attempted to read the Zhuang Zhi again from a Confucian point of view.
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