여혜경(呂惠卿)의 『장자의(莊子義)』 연구
A study of Lu Hui Qing's Commentary on Zhuang Zi
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초록
이 논문의 주제는 다음의 3가지이다. 첫째, 「진장자의표」 분석을 통해서, 여혜경의 『장자』 해석은 최고통치자인 황제를 독자로 설정하여 저술한 것임을 지적하였다. 그리고 여혜경 『장자의』의 핵심논점은 인격과 능력의 균형을 갖춘 이상적 군주상 제시에 있으며, 그는 이에 대하여 『장자』「천하」의 ‘내성외왕’으로 논점을 압축하였다. 아울러 여혜경의 『장자』 해석은 군주에 대한 정치적 조언이라는 측면을 염두에 두고 읽어야 한다. 둘째는 『장자』「소요유」의 ‘요와 허유 우화’에 대한 여혜경의 새로운 해석이다. 기존 해석에서는 이 우화의 ‘요에 대한 폄하’를 빌미로 『장자』를 반유가적 이단 서적으로 평가하기도 했다. 여혜경은 이런 관점에 대하여 반전의 계기를 마련하였다. 여혜경은 「소요유」 해석 과정에서, 허유를 ‘이상적 군주의 도덕성’〔내성〕을 상징하는 인물로 보고 요를 ‘이상적 군주의 정치적 능력’〔외왕〕에 대한 상징으로 해석하였다. 이는 『장자』의 문체가 우화라는 점을 활용한 해석이며, 『장자』를 반유가적 고전으로 한정하는 유가적 관점의 한계를 극복한 것으로 평가할 수 있다. 본론 마지막 장에서는 여혜경의 「제물론」 ‘시비’ 해석에 대하여 정리하였다. 여혜경은 시비와 시비 주체의 상대성과 유동성을 지적하고, 이런 관점을 피아시비의 ‘무정체’라는 개념으로 압축하였다. 그리고 여혜경은 ‘돌쩌귀’의 비유를 적극 활용하여 최고 통지자의 권능으로서의 ‘정치적 중립’을 강조했다. 이는 당시 제1권력자에게, 신법당과 구법당의 극한 대립의 와중에서 북극성과 같은 중립⋅부동의 힘을 지녀야 함을 당부한 것으로 보인다.
Abstract
Lu Hui Qing was a bureaucrat and scholar during the Northern Song Dynasty of China. He wrote a study on the classics of Confucianism and Buddhism and Taoism. His Commentary on Zhuang Zi is studied in this paper. There are three main topics in this paper. First, his Commentary on Zhuang Zi was written for the emperor, who is the supreme ruler, not for the general reader. So the core of his Zhuang Zi study is an ideal monarch with a balance of personality and ability. Therefore, his interpretation of Zhuang Zi should be read with the aspect of his political advice to the monarch in mind. The second is a new interpretation of Yao堯 and Xu You許由 fables in the first chapter of the Zhuang Zi. The existing interpretation identified Yao and Xu You as a confrontational relationship, which eventually led to the confrontation between Confucianism and Taoism. Lu Hui Qing set the stage for a reversal of this interpretation. Lu Hui Qing saw Xu You as a symbol of the morality of an ideal monarch and interpreted Yao as a symbol of the ideal monarch's political ability. This can be seen as overcoming the limitations of existing interpretations and establishing a bridge between Confucianism and Taoism. And his interpretation can be regarded as a wise attempt to make the most of the Zhuang Zi's style of writing is fable. Finally, he summarized his interpretation of conflicts and conflicts in human society. The conflict and conflict of human affairs are a key topic in the second chapter of the Zhuang Zi, and he emphasized relativity and flexibility in interpretation of this chapter. And through the analogy of the hinge樞, he emphasized political neutrality as the power of the supreme notification. This seems to have urged the monarch to have the same neutral power as the North Star in the midst of the extreme confrontation between the Xin Fa Dang新法黨 and Jiu Fa Dang舊法黨. This view of his is a political assessment of his time, and reflects his life as a politician.
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