朱熹 사상에 미친 李？의 영향
Li Tong's Influence on Zhu Xi's Thought
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초록
楊時羅從彦李으로 이어졌던 道南學은 南宋 시기의 주요학파 중의 하나로서, 中庸을 중시하면서 道統論을 제기하고 정립하였다. 道南學에서 中庸을 비롯하여 論語, 孟子, 大學을 중시한 것과 무관하지 않게, 朱熹는 이후 유교의 기본서적으로서의 四書體系를 정립하였다. 楊時는 孔子의 사상이 子思에게로, 그리고 子思가 쓴 中庸이 孟子의 연원이 된다고 주장하며 道統을 제기하였으며, 孟子를 心性論의 측면에서 주목하고, 大學을 불교비판의 과정에서 중요시하였다. 이후 이러한 道統의 계보와 이념은 羅從彦과 李에게 그대로 계승되었으며 朱熹 또한 그 영향을 받았다.李의 공부론은 理一分殊論을 현실의 도덕적 실천에 응용한 것으로서, 理는 현실의 구체적이고 다양한 分殊 가운데에 체현되어 있으므로 理一의 상태를 體認함으로써 자연스럽게 일상의 仁을 실천할 수 있다고 주장했다. 그의 理一分殊에 대한 깊은 탐구와 현실생활에서 자연스럽게 터득할 수 있는 진리를 추구하는 유가의 가르침, 더 나아가 動的인 일용인륜을 靜的인 未發로 수렴하여 體認하라는 공부론에 대한 문제제기는 주희가 성리학을 집대성하는 기틀을 마련해 주었다. 또한 구체적인 공부방법에 대해서 이동은 학문의 길이란 다만 坐를 통해 마음을 맑고 투명하게 하여 天理를 체인하는 것뿐이라고 하였다. 그에게 배운 유학의 涵養공부는 주희의 주경 이론을 형성하는 데 있어 중요한 계기가 되어 未發時과 已發時를 포용하는 공부론을 제시할 수 있었다. 또한 朱熹는 李의 가르침으로 인해 佛敎로부터 벗어나, 자신의 사상체계 내에서 불교의 사변적이고 추상적인 우주론 사상과 다양한 수양방법을 운용할 수 있었다.
Abstract
On the theory of cultivation, Li Tong applied the concept of "Li-Yi-Fen-Shu" to the moral practice in actuality, and thought that Li is being realized in the concrete and various Fen-Shu. So he emphasized if we comprehend the Li-Yi then we can practice the usual Ren. His deep inquiry on Li-Yi-Fen-Shu, the realistic instruction of Confucianism and the comprehension of down-to-earth principles in the Wei-Fa realm gave Zhu Xi the foundation of synthesizing Neo-Confucianism. And on the actual way for cultivation, Li Tong proposed the "sitting silently" for the comprehending of Tian-Li. This points provided the important momentum for Zhu Xi's thought of Zhu-Jing. So Zhu Xi constituted his theory including Wei-Fa and Yi-Fa. And owing to Li Tong's teaching the faith of Confucianism, Zhu Xi finally got rid of the influence of Buddhism, and applied its philosophy to his thought.
참고문헌 (3)
- "朱熹與?學淵源" (1990), 上海三聯書店
- "朱子哲學硏究" (1995), 중문출판사
- "주희의 불교비판과 공부론 연구" (1998)