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유학에서의 아동교육

A Study on Child Development in Confucianism

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본 논문은 유학에서의 아동교육을 성리학‧양명학‧실학의 관점에서 살펴보고, 각각의 아동관과 교육방법을 검토하여 한국의 교육문제 해결을 위한 대안을 모색하기 위한 글이다. 유학의 전통적 교육관은 공자가 제시한 孝・悌・謹・信・愛・仁・文이라고 하는 7단계 교육방법론에 기초한다. 이것은 가정윤리로부터 사회・국가윤리로 확장되는 ‘동심원적 교육방법론’인 동시에 독서를 통한 지식교육은 생활윤리를 중심으로 한 인성교육이 선행된 이후에 실시해야 한다는 ‘도덕중심 교육방법론’이라고 말할 수 있다. 주희는 『소학』에서 아동교육은 ‘몸공부’에서 ‘마음공부’로 단계적 발전을 한다고 보고, 생활예절의 반복실천을 통해 올바른 인성을 확립하게 된다고 주장한다. 이러한 주희의 아동교육론이 ‘習與智長의 원리’이다. 율곡은 성선론의 입장에서 인간의 무한한 가능성을 전제로 조기교육과 모방교육을 강조하는데, 아동에 대한 기본관점과 교육방법은 주희와 유사하다. 양명학에서는 아동을 聖人이라는 모범에 묶어두지 않고, 아동 자체를 자율적인 도덕인격을 가진 존재로 이해한다. 따라서 자연스럽게 심미적 정서와 도덕적 습관을 배양하고, 독서를 통해 스스로 聖人이 되는 과정을 중요하게 생각한다. 양명은 ‘정서교육’과 ‘도덕교육’에 최우선적 가치를 두고, ‘독서교육’을 통해 지능을 개발시켜야 한다는 아동교육론을 제시한다. 이는 하곡의 견해와 거의 일치하고 있다. 실학자인 李德懋는 실생활에서 작은 예절을 실천해 나가는 것이 大義를 실천하는 올바른 방법이라고 말한다. 이러한 실용적 관점으로 쓴 『사소절』의 6가지 아동교육법은 현대교육에서도 참고할 만한 가치가 있다.

Abstract

This paper examines child development through teachings of Neo-Confucianism, Yang Ming studies(陽明學), and Realist School of Confucianism(實學) and reviews each school's theories on child development, and pedagogical method to come up with ways to address Korean education problems. Traditional Confucianism education model is based on Confucius' seven developmental stages: filial piety(孝)・courteousness(悌)・prudence(謹)・trust(信)・love(愛)・patience(仁)・literacy(文). This education model believes that the moral behavior starts in a family, then expands to society. At the same time, traditional confucianism puts great emphasis on moral education and believes that moral education must precede knowledge learning from books. Neo-Confucian thinker and educator Chu Hsi believes that children develop in stages, first achieving 'physical fitness' followed by 'mature mind.' Thus, good character is built through repetition of good manners in everyday life. Chu Hsi's child development is based on the belief that good manners in everyday life helps child develop good composure. Korean Neo-Confucius thinker Yi Yulgok emphasizes importance of early-childhood education and child's ability to mirror and repeat. Yulgok's theory shares similarity with Chu Hsi's theory on child development and teaching methods. Yang-Ming studies do not regard children as adults but regard children as humans that know the difference between good and evil from birth. Therefore, this school of philosophy places emphasis on the process of intuitively gaining knowledge about human emotions and ethical behaviors and becoming an adult through reading. Philosopher Yang Ming prioritizes 'emotion and ethical education' and proposes a theory on child that children should develop intelligence through reading. His argument echoes that of Hagok. The Realist School of Confucianism scholar Lee Duk Moo argues that behaving with manner in everyday life is the best way to practice justice. Sasojeol(士小節), which presents six types of children's moral education methods shed a lot of light on modern education.

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