전통 유가 철학에서의 자녀교육론
Children Education of Traditional Confucianism
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초록
논문은 현대사회가 처하고 있는 교육현실 문제의 일면을 진단하고, 향후 우리가 지향해 나가야할 대책 가운데 하나로서 ‘자녀교육’에 초점을 맞추어 연구된 것이다.특히 현대사회가 물질만능주의의 끝자락에 서게 되면서부터 人性敎育의 붕괴와 기능주의적 교육 및 지식암기 교육만이 우선적으로 인정받는 현실의 교육적 위기를 통감하면서, 이에 대한 대책과 반성의 일환으로 과거 전통 儒家哲學에서 일궈왔던 교육이론 가운데 자녀교육의 측면을 집중 탐구하고자 하였다. 베이비 붐 시대를 거쳐 한 자녀 낳기 운동이 확산된 우리나라는 하나뿐인 자신의 자녀들에 대한 사랑이 도를 넘어선 집착으로 나타나게 되었고, 부모들의 드높은 교육열은 급기야 통제 불능의 사태에까지 치닫게 되었다는 것은 否認할 수 없는 사실이다. 그러나 사회구조와 유행풍조가 아무리 변한다고 할지라도, 인류역사가 그동안 지켜왔던 본질적인 모습들은 변할 수 없을 것이다. 자식이 부모의 몸으로부터 나와 부모와 정신적 교감을 주고받으며, 주변 환경 및 구성원들과 권리와 의무를 서로 느껴가고, 서로의 사회적 존재로 거듭나가는 과정에서 성장한다는 점이다. 이것을 ‘敎育’이라고 명명한다면 분명 우리 사회는 ‘자녀교육’ 문제에서부터 근본적으로 다시금 곱씹어볼 필요성이 있다. 본 논고는 이러한 논제의 배경 하에 자칫 西歐化에 젖어든 우리들이 우리가 갖고 있었던 전통적인 자녀교육 방법론을 간과했던 것은 아니었을까라는 자책과 함께, 전통 儒家哲學에서의 자녀교육 이론을 孔子와 孟子로부터 소급하여 연구하였다. 옛 것이라 하여 모두 낡은 것만은 아니다. 옛 것은 단지 오래되었을 뿐이다. 오히려 오래되어서 좋은 것도 있다. 예컨대 가장 동양적이며 가장 한국적인 전통의 ‘敎子論’일 것이다. 본 논고는 전통 유가철학에서 추구했던 자녀교육의 내용과 방법론을 ‘發憤’과 ‘易子’ 그리고 全人敎育과 知識敎育의 통일을 모색했던 ‘小學大學階梯論’에 특성을 두는 것으로서 小結하였다.
Abstract
This thesis will diagnose problems of educational situations of the modern and will focus and study'children education' as a counter plan intend to. As the modern society goes closely to the edge of the material civilization, education of human nature is collapsing and onlyfunctional education and education of knowledge memory are acknowledged firstly. Taking this reality into mind seriously, I try tostudy contents of children education among educational theories of traditional Confucianism as one counter plan and self-reflection. In Korea, has passed the period of Baby boom and the “movement to give birth only one child” spread, love foronly child of parents has gone too far and become obsessionand high education ardor is beyond our control. This cannot be denied. No matter how much social structure and trend have changed, original figures that human beings have kept for a long time since history begun cannot be changed. Children are born by parents and share their feelings and grow up into a social being who recognizes right and duty for environment and other people. When it is named as ‘education’, this society needs to emphasize from the ‘children education'. According to which, this studies ‘children education' theories of Confucianism from Confucius and Mencius reflecting that we may have been missed our traditional methodology of children education wrapping ourselves in the westernization. They just have been existed for long. There is rather good old one. For instance, the most oriental and Korean ‘theory of teaching children' is that. The contents and methodology of children education of traditional Confucianism can be found in characteristics of ‘xiaxue and daoxuegaejeron' that unite ‘rousing to action', ‘changing children', education for the whole man and intellectual education.
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