조선시대 영남지역 분묘 부장품으로 본 장제(葬制)의 민속학적 고찰
A study on the Folklore of Tomb Relics in the Joseon Dynasty
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 조선 시대 분묘 부장품을 통해 장제 성격을 민속학적으로 분석 이해함을 목적으로 한다. 영남지역의 6개 조선시대 분묘유적을 선택하여 유물의 부장위치와 부장의미를 분석하였다. 민속학적 관점에서 본 가위, 그리고 청동숟가락과 청동젓가락의 상징성에 대한 부장품 검토도 하였다. 분석결과 유물부장이 다양한 장례단계에서 이루어졌고, 그에 따라서 분묘유적별로 부장위치의 공통점과 차이점이 발견되었다. 그리고 대체로 피장자의 재력에 따라 한번 유물부장의례가 장례의례 단계에서 이루어진 경우가 대다수였고, 장례단계별로 부장된 경우가 예외적으로 소수 확인되었다. 유교의 개념과 범위가 시대별 국가별 지역별로 다양했을 수 있으나, 현재의 기준으로 볼 때 조선시대 장제는 유교적 틀로 포괄한 모습으로 불교적 요소・샤머니즘적 요소・도교적 요소・기타 민속적 전통신앙요소를 녹여낸 모습으로 이해된다. 즉 조선시대 장례 속에 비유교적 요소가 녹아있는 양상이다. 영남지역의 6개 조선시대 분묘군을 중심으로 연구한 결과이기 때문에 영남지역 및 우리나라 전국으로 확대하여 일반화하는 데에는 한계가 있다. 향후 전국적 분묘 부장품 자료를 토대로 조선시대 장제에 대한 지역별 특성 검토와 상호비교연구가 요구된다.
Abstract
This thesis aims not only to examine the characteristics of the mortuary practices of the tombs of the Joseon Period but also to understand them further and better. The spatial range of this thesis is Youngnam Region and its temporal range is the Joseon Period. Six tomb cemetery sites of the Joseon Period in Youngnam Region have been selected. The kinds of offering objects and their quantity along with their buried spots (archaeological context) have been examined as a methodology. Particularly the symbolic meanings of scissors, bronze spoons and chopsticks have been reviewed from the perspectives of the historical folklore studies as well. The research has come to a conclusion that burying objects had been done from beginning stage to finishing stages during the whole mortuary procedures. They had varied from cemetery to cemetery over time although there have been common features and differences. In most cases burying objects had been done during only one stage of the mortuary practices in funeral. However exceptionally in the case of rich person’s funeral burying objects had been done several times during their funeral ceremony. Although there is a possibility that the inclusiveness of Confucianism might vary from country to country over time, the mortuary practices of the Joseon Period in Youngnam Region seem to include not only Confucian elements but also elements from Buddhism, shamanism, Taoism, traditional folk culture etc, all of which had been incorporated by Confucian frame work. That is, non-Confucian elements seems to have been blended in the mortuary practices of the Joseon Period in Youngnam Region. Since this thesis deals with only six cemetery sites, one should be prudent not to generalize the conclusion of this study. There might be regional variations in mortuary practices over time. Regional variations over time should be studied systematically further along with comparative studies as well, which will be future research challenges, while accumulation of excavation data increase rapidly.
참고문헌 (31)
- 강경숙, "분청사기연구" (1986), 일지사
- 강경숙, "청자 분청사기 백자", 한국사 시민강좌, (23) (1998), 일조각
- 강경숙, "분청사기" (1991), 대원사
- 강경숙, "한국도자사" (2012), 예경
- 경남고고학연구소, "진주무촌-고려・조선묘군 Ⅰ" (2004)
- 경남고고학연구소, "진주무촌-고려・조선묘군 Ⅱ" (2004)
- 김천 문당동유적, "경상북도문화재연구원", ~, pp.學術調査報告書 第 91冊 (2008)
- 칠곡 심천리 유적 Ⅰ, "경상북도문화재연구원", ~, pp.學術調査報告書 第 196冊 (2013)
- 국립민속박물관, "한국상장례" (1990)
- 국립민속박물관, "남오성묘 출토복식" (2004)
- 국립민속박물관, "이진숭묘 출토복식" (2010)
- 김시덕, "한국의 상례문화" (2012), 민속원
- 김영아, "안동지역의 조선시대 묘제 연구", 석사, 한국사, pp.2006
- 김우림, "서울·경기지역의 조선시대 사대부 묘제 연구", 박사, 문화재학, pp.2007
- 김종진, "조선시대 목관묘의 유물부장형태에 관한 고찰", 석사, 사학, pp.2007
- 김지원, "조선 왕실의 상·장례 절차 : 빈전과 혼전을 중심으로", 석사, 역사교육, pp.2009
- 남민이, "상장례 민속학" (2002), 시그마프레스
- 박형순, "조선시대 무덤양식", 금강고고, 2 (2005), 충청문화재연구원
- 삼강문화재연구원, "함안 소포리 조선묘군" (2013)
- 포항 오도리 조선묘군, "성림문화재연구원", ~, pp.學術調査報告書 第 26冊 (2008)
- 양승이, "한국의 상례" (2010), 한길사
- 이덕진, "한국 종교의 상·장례에 관한 고찰", 석사, 장례문화학, pp.2002
- 장남원, "서울․경기지역 조선시대 분묘의 부장 공예품, In고고학으로 본 조선시대 장송", 제37회 한국상고사학회 학술발표대회 (2009), 한국상고사학회
- 정연학, "문과 상징" (2011), 십월
- 鄭鍾秀, "조선초기 상장의례 연구", 박사, 사학, pp.1994
- 정종수, "사람의 한평생" (2008), 학고재
- 정해득, "조선시대 墓制 연구", 조선시대사학보, (69), pp.37~66 (2014), 조선시대사학회
- 진홍섭, "한국미술사" (2004), 문예출판사
- 최순권, "조선시대 명기" (2019), 국립공주박물관
- 최종규, "삼한 早期墓의 禮制", 고고학탐구, (창간) (2007), 고고학탐구회
- 崔虎林, "朝鮮時代 墓制에 관한 硏究", 석사, 고고학, pp.1984
