교육과정 연구의 판도와 대립의 양상
The Territory and Structure of Conflicts in Curriculum Studies
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초록
교육과정의 학문적 역사는 19세기에 전개된 교육과정의 선구적 논의로 거슬러 올라간다. 당시의 그 논의가 고전적 대립으로 불리는 이론적 지식과 실제적 지식의 대립으로 압축한다면, 교육과정에 관한 본격적인 연구는 이들 두 가지 지식에 뿌리를 두고 이론적 접근과 실제적 접근으로 뻗어나갔다. 교육과정의 학문적 무대에는 이론의 진영과 실제의 진영이 연출하는 이러한 거시적 대립 이외에도 각 진영의 전후세대가 연출하는 미시적 대립도 존재한다. 교육과정 연구에 삼중으로 엮여있는 이러한 이론과 실제의 대립은 교과가 겨냥하는 이상적인 마음과 삶의 궁극적 기준으로 존중되던 실재를 정당하게 존중하지 않는 데에서 비롯된 불행한 현상으로 파악할 수 있다. 카슐리스에 의하여 부각되기 시작한 메타프락시스의 논리는 교육과정 연구가 이론과 실제의 대립을 유발하는 그러한 이유와 더불어 그것을 해소하는 방법을 중층구조의 아이디어와 순환론적 논리 및 당사자적 논리에 입각하여 제시하고 있다.
Abstract
The purpose of this study is to look out the territory and structure of conflicts in curriculum studies. The academic history of the curriculum dates back to the pioneering debate on the curriculum developed in the 19th century. If the debate is summarized by the conflict between theoretical knowledge and practical knowledge which is called the classical conflict, the formative studies on the curriculum rooted in these two knowledge and spread into the theoretical and practical approach. In addition to these macroscopic conflict produced by the theoretical and the practical approach, there are also microscopic conflicts created by the first and second generations of each approach. These conflicts of theory and practice, which are tied to the curriculum studies, can be grasped as unfortunate phenomena arising from the failures of scholars which do not properly respect the ideal mind as ultimate aim of education with school subjects and reality as the ultimate standard of life. The logic of metapraxis as a religious discourse, which was proposed by T. P. Kasulis, shows us the reason why the curriculum studies causes the conflicts between theory and practice and how to resolve with two fold structure of world and mind, circular argument, and the first person’s perspective.
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