고종 통치기 건축물 용(龍)장식에 내재된 정치성-발톱수와 장식기법을 통하여
The Political Character Inherent in the Dragon Decoration of the Palaces during the Reign on King Kojong: through the Number of Claws and Decoration Techniques
1
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 연구는 고종 통치기(1863-1907)동안 건축 장식으로 사용된 용 장식의 조형적 변화를 통해 정치적 의미를 추출하는 내용이다. 이를 위해 ‘고종 통치시기’, ‘발톱수’, ‘조각기법’이라는 세 가지 논점을 교차시키면서 고종대 건축물(경복궁·원구단·경운궁)에 장식된 용 장식을 복합적인 방식으로 분석했다. 첫째, 고종통치기는 입체적인 용조각이 신축된 본격적으로 배치되는 시기이다. 입체적으로 조각한 오조룡은 중국 황실 건축에서만 사용한다는 규제가 존재했고 조선왕실에서도 이러한 규제에 순응했으나, 고종 통치기간에 이를 탈피하기 시작했다는 점은 국제사회의 일원으로 참여하고자 한 정치적 의도를 보여준다. 둘째, 건축물의 성격과 목적에 따라 용 조각상의 발톱 개수가 결정된다. 고종 통치기에 정치적 상황에 따라 건축물에 장식된 용의 발톱 수가 유지되거나 늘어나는 과정에서 오조룡, 칠조룡, 팔조룡이 건축물조각 장식으로 등장했다. 용의 발톱 개수라는 요소는 중국과의 외교적 관계, 왕과 그 이상의 존재들(천제-조상-황제-왕)간의 상호 위차 구분 등 복합적인 정치·외교적 상황 속에서 결정되었다. 즉 최고의존재인 왕(황제) 그리고 그보다 높은 존재(천제·명 황실의 황제·대한제국 황제의 조상신)들 간의 관계속에서 상호 위차를 구분했고 이를 용의 발톱수로 표현했다. 셋째, 조선(대한제국)과 명·청은 용이라는 동일한 장식 소재를 공유하면서 동시에 발톱 개수(3·4·5·7·8개)와 장식방법(평면·입체)을 구분하고 다양한 경우의 수로 결합시켜 권력의 차등을 시각화했다. 고종 통치기에 이르러 황제의 공간에서만 허용된 입체기법과 오조라는 조형적 코드를 결합한 용장식을 사용하기 시작했고, 나아가 중국에서도 시도하지 않은 칠조와 팔조의 용 장식을 입체적 조각기법과 결합시키기도 했다. 고종 통치기의 건축물 용장식은 국내와 국제정세가 요동치면서 변화된 상징물이 필요한 상황에서 왕실(황실)의 ‘정치적’인 선택이었다. 점차 용의 표현방식이 체계화되어, 대한제국기에는 황제의 공간에 부합하는 발톱 수를 가진 용 장식들이 합당한 기법으로 장식되었다.
Abstract
The study is about extracting the characteristics and their political significance of the dragon’s decoration, which was decorated in architecture during the reign of King (emperor) Kojong(1863-1907). The three points of “the reign of King Kojong,” “the number of claws” and “the method of sculpture” were crossed, and the decorations of dragons decorated in the buildings of King Kojong (Gyeongbok Palace, Wondan Pavilion, and Gyeongun Palace) were analyzed in a complex way. First, the reign of King Kojong was a time when three-dimensional dragon sculptures were placed in courts. Although there was a regulation that three-dimensional five-claws dragon(Ojoryong) was used only in the construction of the Chinese imperial family and the Joseon royal family complied with the regulation. But it began to break away from it during the reign of King Kojong. Second, depending on the nature and purpose of the courts, the number of claws of the dragon statue is determined. During the reign of King Kojong, the number of dragon claws decorated with buildings was maintained or increased, and five-claws dragon(Ojoryong), seven-claws dragon(Chiljoryong) and eight-claws dragon(Paljoryong) emerged as pieces of architecture. The element of the dragon’s claw count was determined in a complex political and diplomatic situation, including diplomatic relations with China and the distinction between the emperor and emperor’s ancestors and the king’s mutual hierarchy. Third, Joseon (the Korean Empire) and Ming and Qing shared the same dragon decorations. At the same time, the number of claws (3, 4, 5, 7, 8) and the method of decoration (flat and threedimensional techniques) were distinguished, and then combined into various numbers of cases to visualize political authority classically. During King Kojong’s reign, he began to use a dragon decorations combining the three-dimensional technique and the typographical code of fiveclaws(Ojo), which were allowed only in the emperor’s space. In addition, the dragon decorations of seven-claws(Chiljo) and eight-claws(Paljo), which do not exist in China, were combined with stereoscopic techniques.
참고문헌 (41)
- "大明集禮", ~
- "淸實錄", ~
- "朝鮮王朝實錄", ~
- "春官通考", ~
- 李押, "燕行錄選集"
- 金正中, "燕行錄"
- 구혜인, "대한제국기 경운궁 선원전 禮器의 구성과 함의 - 『영정모사도감의궤』(1901) 도설 속 기명을 중심으로 -", 미술사학연구, 288(288), pp.121~154 (2015), 한국미술사학회[DOI]
- 구혜인, "조선시대 주준(酒樽)용 백자용준(白磁龍樽)의 문양과 왕실 의례와의 관계", 미술사학보, (48), pp.7~34 (2017), 미술사학연구회[DOI]
- 景福宮 寢殿地域發掘調査報告書, "국립문화재연구소", 국립문화재연구소, ~ (1995)
- 경복궁발굴조사보고서, "국립문화재연구소", 국립문화재연구소, ~ (2011)
- 국립문화재연구소, "경복궁 석조조형물 전수조사 목록표Ⅰ" (2013), 국립문화재연구소
- 국립문화재연구소, "경복궁 석조조형물 실측도면집 Ⅲ" (2013), 국립문화재연구소
- 김민규, "『경복궁영건일기景福宮營建日記』와 경복궁의 여러 상징 연구", 고궁문화, (11), pp.51~86 (2018), 국립고궁박물관[DOI]
- 김성혜, "한국근대 답도(踏道) 건축물에 배치된 동물의 상징성 연구 - 신축(재건) 건물을 대상으로 -", 한국학연구, (64), pp.43~78 (2018), 한국학연구소[DOI]
- 김주연, "조선시대 궁중의례용 쌍용도상의 유형과 함의: 일승일강용一升一降龍 도상을 중심으로", 미술사학보, (40), pp.89~115 (2013), 미술사학연구회[DOI]
- 노대환, "19세기 조선 외교 정책의 변화 -베트남 응우옌 왕조와의 비교-", 조선시대사학보, (53), pp.141~178 (2010), 조선시대사학회
- 박희용, "대한제국의 상징적 공간표상, 원구단", 서울학연구, (40), pp.107~157 (2010), 서울학연구소
- 목수현, "대한제국의 원구단 : 전통적 상징과 근대적 상징의 교차점", 미술사와 시각문화, (4), pp.58~85 (2005), 미술사와 시각문화학회
- 목수현, "대한제국기의 국가 상징 제정과 경운궁", 서울학연구, (40), pp.159~185 (2010), 서울학연구소
- 이인화, "문화재 교육의 이론.방법 및 실제" (2000), 문화재청
- 문화재청, "勤政殿 보수공사 및 실측조사보고서 上" (2003), 문화재청
- 문화재청, "勤政殿 補修工事 및 實測調査報告書 下" (2003), 문화재청
- 문화재청, "환구단(圜丘壇)정밀실측조사보고서" (2012), 문화재청
- 민회수, "갑오개혁 이전 조선의 황제국 용어 사용", 규장각, (55), pp.123~150 (2019), 규장각한국학연구원[DOI]
- 배우성, "국역경복궁영건일기" (2019), 서울역사편찬원
- 배우성, "경복궁 중건과 대원군의 정치－『경복궁영건일기』를 중심으로-", 서울과 역사, (103), pp.7~51 (2019), 서울역사편찬원[DOI]
- 서영대, "용, 그 신화와 문화: 한국편" (2002), 민속원
- 송규진, "근대시기 한중관계의 변화과정", 역사와 담론, (68), pp.197~228 (2013), 호서사학회
- 손신영, "東國大學校 正覺院 건물의 역사와 건축적 특징* -경희궁 숭정전과의 관련을 중심으로-", 한국불교학, (65), pp.97~124 (2013), 한국불교학회
- 윤열수, "용, 불멸의 신화" (1999), 대원사
- 이강근, "조선후기 璿源殿의 기능과 변천에 관한 연구", 강좌미술사, (35), pp.239~268 (2010), 한국불교미술사학회
- 이강근, "대한제국 이전 고종 재위기 궁궐내 외교장소와 접견의례의 변화", 서울학연구, (72), pp.1~36 (2018), 서울학연구소[DOI]
- 이어령, "십이지신 용" (2010), 생각의 나무
- 이욱, "대한제국기 환구제(圜丘祭)에 관한 연구", 종교연구, (30) (2003)
- 이윤상, "황제의 궁궐 경운궁", 서울학연구, (40), pp.1~24 (2010), 서울학연구소
- 장필구, "고종 장례 기간 신선원전의 조성과 덕수궁·창덕궁 궁역의 변화", 대한건축학회논문집, 29(12), pp.197~208 (2013), 대한건축학회
- 정동훈, "명대의 예제 질서에서 조선국왕의 위상", 역사와 현실, (84), pp.251~292 (2012), 한국역사연구회[DOI]
- 홍순민, "고종대 경복궁 중건의 정치적 의미", 서울학연구, (29), pp.57~82 (2007), 서울학연구소
- 홍순민, "광무 연간 전후 경운궁의 조영 경위와 공간구조", 서울학연구, (40), pp.25~74 (2010), 서울학연구소
- 田自秉, "中國紋樣史" (2003), 高等敎育出版社
- 陳宣諭, "李白詩歌龍意象析論" (2015), 萬卷樓