1572년의 遠接使行과 『東槎錄』
The 1572’s Wonjeopsahaeng(遠接使行) and 『Dongsarok(東槎錄)』
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초록
본고는 1572년(선조5) 明 使臣을 맞이하기 위해 행해졌던 遠接使行의 개요를 살피고, 사행 도중 조선 사신 간의 詩文 酬唱 결과를 엮은 『東槎錄』에 대한 제반 사항을 논한 글이다. ‘東槎集’은 명 사신을 맞이하는 조선 사신단 간의 수창 시문을 모아 엮은 시문집을 일컫는 말이다. 이는 조선 전기 활발하게 이루어졌던 명 사신 접반의 맥락 속에서 편찬된 것으로, 명 사신-조선 사신 간의 시문수창집인 『皇華集』과는 또 다른 문학적 전통을 형성하며 16~17세기에 걸쳐 지속적으로 만들어졌다. 본고에서는 당대에 편찬된 여러 『동사집』 가운데 1572년 원접사행을 배경으로 제작된 『동사록』에 주목하여, 현전 자료를 바탕으로 그 원형을 제한적이나마 복원하고 그 주요 특징을 살폈다. 『동사록』의 복원 작업은, 당시 사행단 구성원 가운데 수창 시문을 가장 온전한 모습으로 남겨둔 鄭惟吉의 문집 『林塘遺稿』를 기준으로 하고, 여기에 종사관 權擘․鄭惟一 등의 문집에서 차운작을 찾아 붙이는 방식으로 수행되었다. 그 결과 당시의 『동사록』은 체제․형식에 있어 이전 『동사집』의 전통을 그대로 계승하되, 내용의 측면에서 사행의 고단함, 文章華國에 대한 의지와 문학적 자부심 등이 특히 강조되어 있음을 확인할 수 있었다. 이와 같은 본고의 논의는, 16~17세기에 걸쳐 나름의 유구한 문학 전통을 이루었으나 그 실물이 온전히 남아 있지 않음으로 인해 구체적 양상을 파악․설명하기 어려웠던 『동사록』의 한 면모를 실증적으로 살폈다는 점에서 일정한 의의를 지닌다.
Abstract
This thesis examines the outline of the Wonjeopsahaeng(遠接使行) conducted in 1572 to welcome the Ming(明) envoys, and discusses the various aspects of the 『Dongsarok(東槎錄)』, which is a collection of poems exchanged between Joseon envoys during the mission. 『Dongsajip(東槎集)』 is a collection of poems exchanged between Joseon envoys to welcome the Ming envoys. It was compiled in the context of the reception of Ming envoys in the early Joseon Dynasty. It formed a literary tradition different from 『Hwanghwajip(皇華集)』, a collection of poems exchanged between Ming and Joseon envoys, and was continuously produced throughout the 16th and 17th centuries. Among the many 『Dongsajip』 compiled during the period, this thesis focused on 『Dongsarok』 produced in 1572’s Wonjeopsahaeng, and based on existing materials, restored its original form and examined its main features. The restoration work of Dongsarok』 was carried out based on Jeong Yu-gil(鄭惟吉)’s anthology 『Imdangyugo(林塘遺稿)』, and by finding and adding exchanged poems from the Jongsagwon(從事官) Kwon Byeok(權擘) and Jeong Yu-il(鄭惟一)’s anthology. As a result, it was confirmed that 『Dongsarok』 inherited the tradition of the previous 『Dongsajip』 in terms of system and format, but in terms of content, the hardships of the envoy group, the will to Munjang-Hwaguk(文章華國), and literary pride were particularly emphasized. The discussion in this paper has a certain significance in that it empirically examines one aspect of 『Dongsarok』, which formed a long literary tradition of its own throughout the 16th and 17th centuries, but whose specific aspects have been difficult to examine because the original work does not remain intact.