「읍혈록-경신일기」를 통해 본 한말 유림의 절의정신과 항일 의식 –김석진의 自靖殉國과 不事二君의 실천을 중심으로–
Through the “Euphyeollok-Gyeongsinilgi”: Integrity and Anti-Japanese Consciousness among Late Joseon Confucian Literati –Focusing on Kim Seok-jin’s Self-determined Martyrdom and the Practice of “Not Serving Two Masters” (不事二君)–
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초록
이 논문은 「泣血錄-庚辛日記」를 중심으로, 한말 유림 지식인들이 일제의 식민 통치에 맞서 보여준 절의정신과 항일 의식의 구체적 양상을 고찰했다. 金奭鎭(1843~1910)은 국권 상실의 위기 속에서 일제가 내린 爵位와 下賜金을 단호히 거부하고, ‘不事二君’의 유교적 신념을 실천하며 自靖殉國에 이르렀다. 그의 죽음은 단순한 자결이 아니라, 오랜 숙고와 원칙적 결단에 따른 도덕적․정치적 저항의 한 형태였다. 일제는 김석진의 순국이 식민지 관리들에게 영향을 미칠 것을 우려하여, 아들 金甯漢(1878~1950)에게도 작위와 하사금의 승습을 강요하였다. 김영한은 부친의 유훈을 지키기 위해 반복적으로 진정서를 제출하며, 일제의 회유를 끝까지 거부하였다. 이러한 과정은 유교적 절의가 단순한 개인의 도덕적 신념을 넘어, 식민 권력에 맞선 공식적이고 문서화된 저항의 방식으로 확장되었음을 보여준다. 본 연구는 「읍혈록-경신일기」라는 1차 사료를 통해, 근대 전환기 유림이 겪은 내적 고뇌와 항일 의식, 그리고 비폭력적․문화적 저항의 의미를 조명했다. 또한, 김석진과 김영한 부자의 사례를 통해 유교적 가치관이 민족 운동과 어떻게 결합되고, 독립운동사에서 정신적․문화적 저항이 어떤 역할을 했는지 재평가하고자 한다.
Abstract
This study examines the concrete aspects of the spirit of integrity and anti-Japanese consciousness demonstrated by Confucian scholars during the late Joseon Dynasty, focusing on the “Euphyeollok-Gyeongsinilgi” (泣血錄 庚辛日記). Kim Seok-jin (金奭鎭, 1843–1910), in the face of national crisis and the loss of sovereignty, resolutely rejected the titles (爵位) and stipends (下賜金) conferred by the Japanese authorities, embodying the Confucian ideal of “not serving two masters” (不事二君) through his act of self-determined martyrdom (自靖殉國). His death was not a mere act of suicide, but a form of moral and political resistance resulting from deep contemplation and principled determination. The Japanese colonial government, concerned that Kim Seok-jin’s martyrdom might influence other colonial officials, attempted to force his son, Kim Young-han (金甯漢, 1878–1950), to inherit the titles and stipends. Kim Young-han steadfastly refused, repeatedly submitting petitions (陳情書) to uphold his father’s will and resist Japanese overtures. This process illustrates how Confucian integrity was transformed from a matter of personal conviction into an official, documented form of resistance against colonial power. By analyzing this primary source, “Euphyeollok-Gyeongsinilgi,” this study sheds light on the internal struggles and anti-colonial consciousness of Confucian literati during Korea’s modern transition, as well as the significance of non-violent and cultural resistance. Furthermore, the cases of Kim Seok-jin and Kim Young-han demonstrate how Confucian values were integrated into the national movement and how spiritual and cultural resistance played a crucial role in the history of the Korean independence movement.