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도둑질과 욕망 - 루소의 “사과 사냥 기억” 분석

Le vol et le désir - Une lecture d'un “souvenir d'une chasse aux pomme” de Rousseau

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Le "souvenir d'une chasse aux pommes" est dans Les Confessions de Rousseau un des rares épisodes que les critiques littéraires ne mentionnent pas beaucoup, bien que le thème du vol y occupe une place considérable. Cet article a pour objectif de clarifier des caractéristiques du désir rousseauiste, tout en mettant en relief sa quête d'origine et son enjeu structurel. Le contenu de cet épisode est simple : l'enfant veut dérober les pommes de son maître-père qui le punit à son tour. Etant donné que sa mère était originellement absente, et que si Rousseau vole un objet, c'est moins pour le posséder que pour demander l'amour, le complexe d'Oedipe explique pleinement cet épisode : son père châtie Rousseau qui demande l'amour de sa mère. Mais notons que Rousseau recourt au mot "chasse" pour décrire la scène du vol et que pour piquer la pomme, il a besoin d'un supplément, tel qu'une broche de son maître ajoutée à sa petite broche. La transformation du vol en chasse et son imitation de l'acte de son maître nous conduisent à nous demander ce qu’il a essayé d'atteindre : c'est moins la pomme que le désir de son maître. D'ailleurs, sa douleur d'avant la saisie nous suggère que son vrai désir ne consiste pas à la posséder mais à laisser son désir intact, inassouvi. Ainsi cet épisode implique diverses possibilités d'interprétation sur l'authentique désir de Rousseau. Nous nous intéressons également à la phrase qui termine l'épisode : "la plume me tombe des mains". Précisons que le mot "plume" est sollicité pour désigner la broche. Nous nous interrogeons sur la raison de ce remplacement et celle de son écriture impossible. Etant donné que c'est autour de l'absence que s'organise son autobiographie, nous pouvons affirmer avec certitude que la présence du maître rend impossible l'écriture. C'est dans ce contexte que nous comprenons la rupture structurelle entre cet épisode et l'expérience de la lecture qui devance son départ de Genève : puisque la lecture rappelle l'heureuse enfance passée avec son père, cette rupture subite a l'avantage de faire coïncider la naissance du moi social aux antipodes de son moi désirant avec son retour au père. Donc, le souvenir de la chasse aux pommes paraît sous l'apparence de vol poser les questions de son désir et du retour à l'origine.

Abstract

Le "souvenir d'une chasse aux pommes" est dans Les Confessions de Rousseau un des rares épisodes que les critiques littéraires ne mentionnent pas beaucoup, bien que le thème du vol y occupe une place considérable. Cet article a pour objectif de clarifier des caractéristiques du désir rousseauiste, tout en mettant en relief sa quête d'origine et son enjeu structurel. Le contenu de cet épisode est simple : l'enfant veut dérober les pommes de son maître-père qui le punit à son tour. Etant donné que sa mère était originellement absente, et que si Rousseau vole un objet, c'est moins pour le posséder que pour demander l'amour, le complexe d'Oedipe explique pleinement cet épisode : son père châtie Rousseau qui demande l'amour de sa mère. Mais notons que Rousseau recourt au mot "chasse" pour décrire la scène du vol et que pour piquer la pomme, il a besoin d'un supplément, tel qu'une broche de son maître ajoutée à sa petite broche. La transformation du vol en chasse et son imitation de l'acte de son maître nous conduisent à nous demander ce qu’il a essayé d'atteindre : c'est moins la pomme que le désir de son maître. D'ailleurs, sa douleur d'avant la saisie nous suggère que son vrai désir ne consiste pas à la posséder mais à laisser son désir intact, inassouvi. Ainsi cet épisode implique diverses possibilités d'interprétation sur l'authentique désir de Rousseau. Nous nous intéressons également à la phrase qui termine l'épisode : "la plume me tombe des mains". Précisons que le mot "plume" est sollicité pour désigner la broche. Nous nous interrogeons sur la raison de ce remplacement et celle de son écriture impossible. Etant donné que c'est autour de l'absence que s'organise son autobiographie, nous pouvons affirmer avec certitude que la présence du maître rend impossible l'écriture. C'est dans ce contexte que nous comprenons la rupture structurelle entre cet épisode et l'expérience de la lecture qui devance son départ de Genève : puisque la lecture rappelle l'heureuse enfance passée avec son père, cette rupture subite a l'avantage de faire coïncider la naissance du moi social aux antipodes de son moi désirant avec son retour au père. Donc, le souvenir de la chasse aux pommes paraît sous l'apparence de vol poser les questions de son désir et du retour à l'origine.

참고문헌 (12)

  1. Rousseau, "Les Confessions. Autres textes autobiographiques, Oeuvres complètes I" (1986), Gallimard
  2. Berchet, "De Rousseau à Chateaubriand : La naissance littéraire des Juvenilia in : Autobiography, historiography", pp.35~57 (1994), Rodopi
  3. Bonhôte, "Vision de l'histoire et autobiographie. Etude de l'histoire de la littérature" (1992), L'Age d'homme
  4. De Man, "Allegories of reading : Figural language" (1979), Yale University Press
  5. De Man, "Critical writings 1953-1978" (1989), Univ. of Minnesota Press
  6. De Man, "Romantism and contemporary criticism" (1993), The Johns Hopkins University Press
  7. Derrida, "De la grammatologie" (1997), Minuit
  8. Lejeune, "Le pacte autobiographique" (1996), Gallimard
  9. Starobinski, "la transparence et l'obstacle, suivi de sept essais sur Rousseau" (1996), Gallimard
  10. Starobinski, "Corneille, Racine, La Bruyère, Rousseau, Stendhal" (1999), Gallmard
  11. Trousson, "bonheur et liberté" (1992), P.U. de Nancy
  12. 아니카 르메르, "자크 라캉" (1994), 문예출판사

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