기록영화 <조선의 아이(朝鮮の子)>로 보는 전후 재일조선인의 포지셔널리티 －강민자의 수기와 영화 텍스트 비교를 중심으로－
Positionality of Koreans in Postwar Japan through the Documentary Film Children of Chosŏn －Focusing on the Comparison between Kang Min-ja’s Memoir and the Film Text－
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초록
본 연구는 1955년에 제작된 다큐멘터리 영화 <조선의 아이(朝鮮の子)>를 중심으로 해방이후 일본 사회에서 재일조선인이 직면한 언어ㆍ교육ㆍ공간의 문제를 분석하고 그 속에서 형성된 주체적 실천의 의미를 규명한다. 이 영화는 조선인학교 폐쇄정책과 외국인등록법 시행 등제도적 배제의 국면 속에서 재일조선인교육자동맹과 재일조선영화인집단이 협력하여 제작한작품으로 억압에 맞서 언어와 교육을 매개로 공동체의 존속을 모색한 실천의 기록이자 시각적아카이브라 할 수 있다. 먼저 영화의 원전이 된 1953년 ｢조국은 어디—재일조선인학동의 작문｣에 실린 강민자의 수기와 <조선의 아이>의 텍스트를 비교함으로써 개인의 부끄러움과 자각의 체험이 영상적 재구성을 거쳐 사회적 서사로 전환되는 과정을 밝힌다. 다음으로 도쿄 고토구에다가와초라는 배제된 도시 공간을 분석하여 재일조선인의 거주지와 조선인학교가 언어ㆍ교육ㆍ공동체가 교차하는 민족적 엔클레이브로 작동했음을 논증한다. 또한 교실 장면에 나타난가네다 도시코의 ‘두 겹의 부끄러움’을 중심으로 내면적 상처와 자기혐오가 교실이라는 제도적공간에서 발화와 수용의 상호작용을 통해 공동체적 인식으로 변환되는 과정을 해석한다. 이러한 분석을 토대로 영화 속 인물들의 언어ㆍ행위ㆍ공간적 실천을 재일조선인의 위치성, 즉 포지셔널리티(positionality)의 관점에서 고찰한다. 본 연구는 <조선의 아이>를 전후 일본 사회의 언어ㆍ교육ㆍ민족 담론 속에서 재일조선인의 존재와 실천 가능성을 탐구한 사례로 제시하며재일조선인의 경험을 위치성과 발화의 문제로 재조명하는 비판적 관점을 제안한다.
Abstract
This study analyzes the issues of language, education, and space experienced by Koreans in Japan in post-liberation Japanese society, focusing on the 1955 documentary film Children of Korea. It clarifies the meaning of the autonomous practices formed within this context. Produced collaboratively by the Korean Educators' Alliance and the Association of Korean Filmmakers in Japan amidst institutional exclusion such as the closure of Korean schools and the implementation of the Alien Registration Act, the film serves as a record and visual archive of practices seeking community survival through language and education in the face of oppression. This study first compares the narrative of Kang Min-ja's 1953 manuscript, “Where is the Motherland?—An Essay by the Korean Students' Association in Japan,” which served as the film's source material, with that of “Children of Korea.” It reveals how the individual experiences of shame and self-awareness undergo visual reconstruction to transform into a social narrative. It then analyzes the excluded urban space of Edagawa-cho in Tokyo's Koto Ward, demonstrating how the residences of Koreans in Japan and Korean schools functioned as ethnic enclaves where language, education, and community intersected. Furthermore, focusing on Kaneda Toshiko's ‘double shame’ depicted in classroom scenes, it interprets the process by which inner wounds and self-loathing are transformed into communal recognition through the interaction of utterance and reception within the institutional space of the classroom. Based on this analysis, the film's depiction of the characters' linguistic, behavioral, and spatial practices is interpreted through the concept of positionality, specifically the positionality of Koreans in Japan. This presents “Children of Korea” as a case study exploring the existence and potential practices of Koreans in Japan within the discourses of language, education, and ethnicity in postwar Japanese society. It proposes a critical perspective that reexamines the experiences of Koreans in Japan through the lens of positionality and the problem of speech.