유필(儒筆)의 전통을 이은 국문학자 심재완의 서예
A Study on Calligraphy by Shim Jae-wan, a Korean Literature Scholar Continuing the Tradition of Scholar-calligrapher(Yupil, 儒筆)
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초록
이 연구는 영남대학교 국어국문학과에 재직한 국문학자 모산(慕山) 심재완(沈載完, 1918-2011)의 학자서예가로서의 위상을 밝힌 최초의 논문이다. 심재완은 부친 퇴산(退山) 심장환(沈章煥, 1887-1940)의 영향으로 평생 서예에 관심을 가졌다. 서예 작품과 서예 관련 글을 남겼으며 서예로 지역사회 문화 발전에 기여했다. 심재완은 조선시대 유필(儒筆)의 전통을 이은 학자서예가로서 역량이 뛰어났다. 심재완의 서예학 연구를 서예사 논문 집필, 서예 법첩과 서예 작품 수집, 서예 평론 등으로 살펴보았다. 역사적 사료이자 서예사의 명작인 두 비를 연구한 “광개토왕비 서체고(書體攷)”와 “냉수리 신라비의 발견 경위와 서법고(書法攷)”는 한국서예사에 이론적으로 기여한 논문이다. 심재완은 법첩을 중요하게 여겨 수집했고, 교유한 서예가들의 작품을 적극적으로 소장했다. 신문의 서예 전시회 관람평, 서예전 도록이나 작품집 서문, 평문 등으로 이론가 역할도 했다. 심재완의 서예는 아버지의 영향을 받았고 성재(惺齋) 김태석에게 배우기도 했다. 심재완은 청나라 하소기(何紹基)가 임서한 장천비(張遷碑)의 필의(筆意)와 김정희 예서의 조형성을 배워 문기(文氣)어린 청아(淸雅)한 서품(書品)을 이루었다. 금석문은 <노계시비(蘆溪詩碑)> 등 전국시가비건립동호회에서 건립한 문학비를 대표적으로 꼽을 수 있다. 편액은 고향인 선산의 옛 읍성 문루가 복원될 때 쓴 <낙남루>, <선산읍성남문>이 만년의 대작이다. 책의 제목 글씨인 제자(題字)에서 학자서예가 심재완의 서예적 개성이 더욱 잘 드러난다. 한글에도 관심을 기울여 궁체 정자, 판본체 등으로 작품을 남겼다.
Abstract
This study is the first academic paper to illuminate the status of Mosan(慕山) Shim Jae-wan(1918–2011), a Korean literature scholar at Yeungnam University, as a scholarly calligrapher. Influenced by his father Toesan(退山) Shim Jang-hwan(1887–1940), Shim Jae-wan maintained a lifelong engagement with calligraphy. He left behind both calligraphic works and writings on calligraphy, contributing to the cultural development of the local community through his art. His research on calligraphy is examined through his academic papers on calligraphic history, his collection of calligraphy model books(beopcheop) and works, and his calligraphic criticism. In particular, his studies such as “A Study on the Calligraphic Style of the Gwanggaeto Stele” and “The Discovery and Calligraphic Analysis of the Silla Stele at Naengsu-ri” theoretically enriched the history of Korean calligraphy by exploring these historical masterpieces. Shim placed great importance on collecting beopcheopas educational materials and actively gathered works by calligraphers with whom he had scholarly ties. He also played a theoretical role through his calligraphy exhibition reviews published in newspapers, prefaces and critiques for exhibition catalogs, and critical essays. Shim’ s calligraphic style was shaped by the influence of his father and his studies under Seongjae(惺齋) Kim Tae-seok. He absorbed the brush spirit(pilyi, 筆意) of the Zhang Qian Steleas interpreted by Qing calligrapher He Shaoji(何紹基), and the formal aesthetics of Kim Jeong-hui’s clerical script, forming his own refined and literati-style calligraphy imbued with scholarly spirit. Among his works in epigraphy, the Nokye Poem Stele(Nogye Sibi) stands out as a representative literary monument. Notable large-scale pieces include the signboards Nangnamnuand Seonsan Eupseong South Gate, created during the restoration of the historic town fortress of Seonsan, his hometown. His unique calligraphic personality is especially evident in the title scripts(jeja) he wrote for books. He also paid attention to Korean script, producing works in the royal court style(gungche jeongja) and printed book style(panbonche).