헌법과 교육 그리고 교육이념
Zusammenfassung Verfassung, Erziehung und Erziehungsidee
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초록
우리 헌법의 이념인 홍익인간이 우리 헌법의 존재이유인 자유·진리·평등의 구현과 크게 다르지 않은 규범이라는 데에서 출발하여, 홍익인간 내지 자유·평등·진리가 루만이 주장하는 역설의 기능적 사용과 크게 다르지 않다는 점을 입증하였다. 그리고 우리가 교육을 통해 가능한 것은 인간의 행위통제가 아니라 경험통제라는 점도 밝혀내었다. 이런 전제들 하에 사회화와 교육을 구분 정리하였으며, 교육이 사회화의 합리적인 형식이 되지는 않는다는 점을 밝혀내었다. 교육은 사회화와 비교하여 어떤 진보도 그리고 사회화를 보다 더 좋게 만드는 어떤 안정적인 처방도 아니다. 교육은 - 특히 그 원초시스템과는 법, 정치, 경제 등 다른 사회적 시스템들에의 전용 내지 이월의 가능성을 가지는 기능과 인격변화를 공급하는 - 사회의 점증해가는 복잡성의 상관 개념으로 개발되었다. 결과적으로 교육은 커다란 불균형과 그리고 예기치 못한 사회화의 후속영향을 그 대가로 지불하여야만 하게 되였다. 교육학, 교육 그리고 (헌)법의 과업은 대가를 비싸지 않게 하고 특히 노력을 중단하는 것보다는 결과가 보다 더 나쁘지 되지 않게 하는 것을 고민하는 일이 될 수 있을 것이다.
Abstract
Die luhmannsche systemtheoretische Theorie der Pädagogik interdisziplinäre Anschlußfähigkeit und damit Vergleichsmöglichkeiten bis hinzur Maschinentheorie, die bisher fernlagen oder mit Abscheu zurückgewiesen wurden. Auch wird es nicht ausbleiben, daß eine abstraktere Beglifflichkeit im Detail zu anderen Beobachtungen und zu anderen Anregungen führt. Das wird man ausprobieren und abwarten müssen. Vor allem lenkt die hier gewählte sozialisationstheoretische Begrihhlichkeit die Aufmerksamkeit auf eine struktuelle Problematik, die nicht umgangen oder vermieden, sondern allenfalls abgeschwächt werden kann. Die Erziehung kann die Aufgabe der Sozialisation nicht einfach übernehmen. Sie ist nicht etwar die rationale Form der Sozialisation. Sie ist im Verhähtnis zur Sozialisation kein Fortschritt, kein sicheres Rezept, es besser zu machen. Sie entwickelt sich als Korrelat der zunehmenden Komlexität der Gesellschaft vor allem mit der Funktion, Persinänderungen mit Übertragbarkeit in andere als ihre Ursprungssysteme auszustatten. Das muß mit erheblichen Disbalansierungen und unabsehbaren sozialisatorischen Folgewirkungen bezahlt werden. Die Aufgabe der Pädagogik könnte es dann vor allem sein, dafür zu sorgen, daß der Preis nicht zu teuer und das Resultat nicht schlimmer wird als das Unterlassen der Bemühung.
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