의암 손병희의 시대인식과 근대 국가비전 및 사회개조의 변혁적 리더십
A study of Son Byung-hee(孫秉熙)'s leadership on the modern vision of the state(the Korean Empire) and the society reform of the rural country
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초록
의암 손병희는 반봉건의 지도자이며, 종교 지도자이며, 새로운 시대 비전을 제시한 변혁적 리더였다. 그는 문명개화론자로서 그는 자신의 사상을 『준비시대』라는 저술에서 드러냈다. 국가내지 중앙정부의 정책적 또는 외교적 차원에서 어떻게 국가가 문명 근대화를 이룰 것인가를 제시하였고, 면단위의 지방사회에서 어떻게 문명 근대화를 이를 것인가를 제시한 것이었다. 그는 대한제국의 문제점을 비판하고, 열강의 산업발전과 비교해서 낙후된 대한제국의 것을 비교했다. 그런 가운데 국민은 인격 · 정신 · 관용 · 성실의 덕목을 가져야 한다고 했고, 국가는 법적권리 · 철도 · 광산 · 관세를 회복해야 한다고 했다. 이런 그의 주장은 변혁적 리더로서 어떻게 국가를 운영하고 관리할 것인가라는 경세가적 근대 국가비전을 제시한 것이기도 했다. 그는 면 단위 정도 크기의 지방단위에서 사회개조를 이루어야 한다고 했다. 그것을 이루기 위해 지방자치로서 향촌자치와 주민 공동체적 기반의 행정조직인 향무소를 설치하여 운영해야 한다고 했다. 특히 향무소에서는 지적 · 호적 · 민간 경제활동 · 도로 · 세금징수 · 학교유지 · 위생 · 징병 · 재산관리 · 공동묘지 · 일체 공공사무의 업무를 담당하여 향촌사회를 개조하도록 했다. 그의 향촌자치와 관련된 향무소의 설치와 그 업무내용은 사회개조를 위한 것이었다. 사회적 경제적 제도운영 뿐 아니라 사회 인프라, 보건위생에서 치안방위 및 주민복지에 까지 이르는 전 방위적인 것을 포함하는 것이었다. 이러한 포괄적인 활동은 사회개조를 통해서 문명근대화를 이루어야 한다는 인식이 반영된 것으로, 주민의 삶이 안정되고 개선되어 그것을 바탕으로 대한제국이 문명화된 근대국가가 되어야 한다는 그의 국가비전과 사회개조의 변혁적 리더십이 반영된 것이었다.
Abstract
Son Byung-hee was an anti-feudal leader, a religious leader, and a transformational leader who presented a vision. As a civilization and evolutionist, he revealed his ideas in the writings of 『junbisidae (準備時代, The Preparation Era)』. The book 『The Preparation Era』 contains "Preparation Era" s the text and “Hyangjachi(鄕自治) as an appendix.” The text presented how the state would achieve civilization and modernization at the policy level . And the appendix presented how to continue civilization modernization in the rural country society at the myeon level. He criticized the incompetence of government officials and compared the underdeveloped ones of the Korean Empire compared to the industrial development of the powers. In school education, he also pointed out non-professionalism and limitations, and pointed out inequality and restraint in the legal system and the collapse of the system due to bureaucrats. He also argued that the people should have the virtues of personality, spirit, tolerance, and sincerity as a way to improve these problems and move toward the modernization of civilization, and that the state should restore legal rights, railways, mines, and customs. Particularly noteworthy is that he presented the method of restoring the sovereignty of the Korean Empire and the accompanying theory of civilization transformation. His argument goes beyond simply advocating the theory of civilization as a transformational leader and presents a business vision of how to manage and manage the country. He presented the civilization as a rural autonomy, which takes place in the size of the local myeon unit. For local autonomy, it was suggested that as an organization, a resident-centered local association. it should be organized and a common person who operates it. and a local office should be established as a practical organization that implements autonomy. His theory of rural civilization was embodied in 11 submissions of local governments. It includes cadastral, family register, private economic activities, roads, tax collection, school maintenance, hygiene, conscription, property management, cemetery, and all public affairs. These 11 tasks were omnidirectional, from infrastructure, health and hygiene to security defense and residents' welfare, as well as the operation of social and economic basic systems for the autonomy of rural society. In each content, he had a leadership to modernize the civilization of rural society by developing and transforming the existing one. And through this, it was intended to achieve social stability and make the Korean Empire a civilized country.
참고문헌 (8)
- 손병희, "준비시대" (2015), ㈜의암경영연구소
- 의암손병희선생기념사업회, "의암손병희선생전기" (1967), 의암손병희선생기념사업회
- 윤방섭, "리더십의 이해" (2019), 학현사
- 하미승, "리더십 이론과 개발" (2018), 도서출판 윤성사
- 박영효, "한국정치연구" (1990), 서울대학교 한국정치연구소
- 김정인, "孫秉熙의 文明開化路線과 3ㆍ1運動", 한국독립운동사연구, 19 (2002), 독립기념관 한국독립운동사연구소
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