본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

한국 프랑스학계의 여성학 담론에 있어 ‘여인’의 용례와 그 문화적·학술적 함의

L'Usage du mot 'yeoin' en discours du féminisme de la société des études françaises en Corée et ses implications culturelles et scientifiques

유제호
프랑스학회|2018.05|프랑스학연구 (REVUE D`ETUDES FRANCO-COREENNES)|제84호|pp. 217-247|DOI http://dx.doi.org/10.18812/refc.2018.84.217.

0

조회

0

다운로드

1

인용

0

참고문헌

키워드

성차여성문화적 함의여인여성학féminisme여자학술적 함의yeoinyeojayeoseongdifférence sexuelleimplications culturellesimplications scientifiques
주제분류프랑스어와문학

초록

Cette étude commence par éclaircir l'usage ordinaire du mot coréen 'yeoin' qui signifie à peu près 'Femme' en général, mais qui n'a son équivalent conceptuel ni en chinois ni en japonais sans mê̂me compter bien des autres langues occidentales. Et dans la deuxième partie, on examine l'occurence et la distribution du mê̂me mot 'yeoin' en discours du féminisme de la société des études françaises en Corée, d'abord en critique littéraire, ensuite en interprétation culturelle et enfin, en études du féminisme général proprement dit, La troisième partie consiste à tirer des résultats de l'approche précédente certaines implications culturelles. La connotation conceptuelle du mot 'yeoin' est très difficile à capter tandis que son extension paraî̂t ê̂tre assez souple si l’on considère par ailleurs bien des qualificatifs disponibles à y ajouter. En conséquence la connotation de ‘yeoin’ se révèle plutô̂t comme une image mentale de femme, plus ou moins érotique, où s’englobent en mê̂me temps la maternité, la tolérance, la douceur, étc. La quatrième et dernière partie est consacrée à trouver certaines implications scientiques, c’est-à-dire, des éléments herméneutiques dans le domaine des études du féminisme général. Sur le prolongement de la partie précédente, surtout en comparaison avec l’usage de ‘yeoseong’ et celui de ‘yeoja’. on propose une échange ordinaire et une coopération continuelle entre le féminisme scientique et le mouvement du féminisme en Corée. Vu l'image mentale très subtile et féconde qui réside en 'yeoin', on pourrait se débarasser du sceptisme radical qui paraî̂t occuper le monde du féminisme en Corée, et on pourrait ouvrir une voie nouvelle dans ce domaine, tout en reconnaissant et respectant les principes de l’étique de la différence sexuelle de L. Irigaray, par exemple.

Abstract

Cette étude commence par éclaircir l'usage ordinaire du mot coréen 'yeoin' qui signifie à peu près 'Femme' en général, mais qui n'a son équivalent conceptuel ni en chinois ni en japonais sans mê̂me compter bien des autres langues occidentales. Et dans la deuxième partie, on examine l'occurence et la distribution du mê̂me mot 'yeoin' en discours du féminisme de la société des études françaises en Corée, d'abord en critique littéraire, ensuite en interprétation culturelle et enfin, en études du féminisme général proprement dit, La troisième partie consiste à tirer des résultats de l'approche précédente certaines implications culturelles. La connotation conceptuelle du mot 'yeoin' est très difficile à capter tandis que son extension paraî̂t ê̂tre assez souple si l’on considère par ailleurs bien des qualificatifs disponibles à y ajouter. En conséquence la connotation de ‘yeoin’ se révèle plutô̂t comme une image mentale de femme, plus ou moins érotique, où s’englobent en mê̂me temps la maternité, la tolérance, la douceur, étc. La quatrième et dernière partie est consacrée à trouver certaines implications scientiques, c’est-à-dire, des éléments herméneutiques dans le domaine des études du féminisme général. Sur le prolongement de la partie précédente, surtout en comparaison avec l’usage de ‘yeoseong’ et celui de ‘yeoja’. on propose une échange ordinaire et une coopération continuelle entre le féminisme scientique et le mouvement du féminisme en Corée. Vu l'image mentale très subtile et féconde qui réside en 'yeoin', on pourrait se débarasser du sceptisme radical qui paraî̂t occuper le monde du féminisme en Corée, et on pourrait ouvrir une voie nouvelle dans ce domaine, tout en reconnaissant et respectant les principes de l’étique de la différence sexuelle de L. Irigaray, par exemple.

참고문헌 (47)

  1. 강경란, "프랑스 예술과 성" (2008), 예림기획
  2. 강주헌, "나는 여성보다 여자가 좋다" (2003), 광개토
  3. 강주헌, "계집팔자 상팔자?" (2003), 황소걸음
  4. 궈허빙, "프랑스 여성" (2008), 시그마북스
  5. 김미영, "유교문화와 여성" (2004), 살림
  6. 김복래, "프랑스 여성 이야기 : 페미니즘과 교태 사이에서" (2016), 새문사
  7. 金容沃, "여자란 무엇인가" (2016), 통나무
  8. 김정란, "켈트와 서구적 시선의 곰(ours)과 웅녀의 행방", 프랑스 문화 연구, (31), pp.397~440 (2015), 한국프랑스문화학회[DOI]
  9. 박혜란, "여자와 남자" (2003), 웅진닷컴
  10. 배지선, "해체, 글쓰기의 ‘여성적’ 실천: 식수(Cixous)의 ‘여성적 글쓰기’(écriture féminie)에 대한 하나의 독해", 여성학논집, 32(1), pp.3~28 (2015), 한국여성연구원[DOI]
  11. 成律子, "여인들의 한국사" (2010), 페이퍼로드
  12. 손자희, "한국 페미니즘의 문화지형과 여성주체" (2009), 문학과학사
  13. 송기정, "외디푸스 신화의 재창조 : 식수의 Le Nom d'Oedipe를 중심으로", 불어불문학연구, (52), pp.275~298 (2002), 한국불어불문학회
  14. 송명희, "여성과 남성에 대해 생각한다" (2010), 푸른사상
  15. 송명희, "페미니즘 비평" (2012), 한국문화사
  16. 심우찬, "프랑스 여자처럼" (2010), 시공사
  17. 안경환, "남자란 무엇인가" (2016), 홍익출판사
  18. 옥정랑, "한국 여성의 한, 어떻게 풀어낼 것인가?" (2011), 시한울
  19. 유제호, "호안 미로와 클로드 시몽의 「여인들」에 있어 에로티즘 이미지의 상관성", 기호학 연구, 23, pp.35~58 (2008), 한국기호학회
  20. 유제호, "클로드 시몽의 <스톡홀름 연설>에 나타난 작가의식", 프랑스어권 문화예술연구, 63, pp.257~288 (2018), 프랑스문화예술학회[DOI]
  21. 유제호, "클로드 시몽의 작품세계에 나타나는 양극적 여성상", 세계문학비교연구, (62), pp.261~288 (2018), 세계문학비교학회[DOI]
  22. 이덕호, "‘언어와 성(性)’의 연구 현황과 앞으로의 과제-특히 여성어 연구를 중심으로", 사회언어학, 5(1), pp.3~55 (1997)
  23. 영화, "페미니즘", pp.여성사, 여성
  24. 이두헌, "어휘분석을 통한 여성차별에 대한 연구", 프랑스학연구, 25, pp.165~181 (2003), 프랑스학회
  25. 이명희, "여자로 태어나 미친년으로 진화하다" (2007), 열림원
  26. 이봉지, "여성 성기의 문학적 표상 : 나나와 알베르틴", 프랑스어문교육, 10, pp.249~369 (2000)
  27. 이봉지, "도라의 반란: 엘렌 식수와 <도라의 초상>", 프랑스어문교육, 11, pp.273~298 (2001)
  28. 이봉지, "엘렌 식수와 여성주체성의 문제", 한국프랑스학논집, 47, pp.235~252 (2004), 한국프랑스학회
  29. 이봉지, "서사학과 페미니즘" (2005), 배제대학교 출판부
  30. 이용숙, "프랑스 소설 속의 여인들을 찾아서" (1997), 여성신문사
  31. 이임하, "계집은 어떻게 여성이 되었나" (2004), 서해문집
  32. 이희원, "페미니즘 : 차이와 사이" (2011), 문학동네
  33. 임해리, "누가 나를 조선 여인이라 부르는가" (2007), 가람
  34. 정을미, "L.Irigaray의 성차의 윤리학, 그 조건과 방법", 프랑스어권 문화예술연구, 7, pp.251~269 (2002), 프랑스문화예술학회
  35. 정을미, "새로운 여성의 탄생을 위하여― L. Irigaray의 차이의 문화 ―", 한국프랑스학논집, 44, pp.335~354 (2003), 한국프랑스학회
  36. 정을미, "L.Irigaray와 J.Butler에서의성적 차이의 문제", 프랑스어권 문화예술연구, 23, pp.587~620 (2008), 프랑스문화예술학회[DOI]
  37. 주진오, "한국여성사 깊이읽기" (2013), 푸른역사
  38. 최용선, "언어와 성에 관한 연구의 비평적 개관", 사회언어학, 9(2), pp.157~186 (2001)
  39. 황국명, "2인칭서사의 서술특성과 의미 연구", 현대소설연구, (41), pp.365~408 (2009), 한국현대소설학회
  40. Clément C., "새로 태어난 여성" (2008), 나남
  41. Custers, Peter, "자본은 여성을 어떻게 이용하는가" (2015), 그린비
  42. Duncan, Alastair B., "Femmes et féminité dans l’oeuvre de Claude Simon : Recension critique", Cahiers Claude Simon, (8), pp.25~36 (2013), Presses universitaires de Perpignan
  43. Ogilvie, Bertrand, "라캉, 주체 개념의 형성" (2002), 東文選
  44. Power, Eileen, "중세의 여인들" (2009), 즐거운상상
  45. Scott, Joan W., "페미니즘: 위대한 역설" (2006), 앨피
  46. Simon, Claude, "Dicours de Stockholm" (1986), Minuit
  47. Yaguello, Marina, "언어와 여성" (1994), 여성사

관련 논문AI추천

통시적·비교언어학적 분석을 통해 본 한국어 ‘여인’의 문화적 함의유제호한국텍스트언어학회 · 텍스트언어학2019 · 제46권 Une traduction transculturelle de l'écriture féminine : comment traduire La jeune née d'Hélène Cixous en coréen?이봉지한국프랑스학회 · 한국프랑스학논집2012 · 제79권 “문화” 개념과 “성차” 관련 개념들에 관한 몇 가지 고찰 - 1990년대 이후 한국 사회 “페미니즘 문화연구”를 중심으로 -김현경민족문화연구원 · 민족문화연구2010 · 제53호한국에서의 프랑스 여성문학 연구의 현 상황 — 2000년 이후, 프랑스 관련 학회지에 게재된 여성관련 문학연구를 중심으로이봉지한국불어불문학회 · 불어불문학연구2008 · 제75호심미적 경험과 여성의 이방성: 여성주의 미학과 상호문화철학적 관점의 만남으로부터신정원한국여성철학회 · 한국여성철학2012 · 제18권 프랑스 속담과 우리나라 속담에 있어서성차별 요소 및 그 의미 기능 비교 연구강성영한국프랑스학회 · 한국프랑스학논집2002 · 제40권

이 간행물의 다른 논문 (9건)

생존 페르스의 시에 나타나는 기상요소들 : 풍경과 시학김시원pp. 5-31Pour qui sonne le glas - La traduction entre cultures de "petite" et "grande" diffusion김정연pp. 33-54Réflexion sur l’enseignement de la littérature française centré sur l’apprenant류선정pp. 55-77르 클레지오의『황금물고기』에서 여성 인물들 간의 연대오보배pp. 79-96아나톨 프랑스 작품에 나타난 동양적 사고이선구pp. 97-113
원문 보기