캠벨의 신화 이론으로 분석한 중국의 경극 - 경극 「패왕별희」를 중심으로 -
A Study on Beljing Opera from the Viewpoint of Joseph Cambell’s Myth Theory Focused on ‘Farewell My Concubine’
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Beijing Opera and Joseph Campbell’s diagram of a heroic myth can be called the world’s two largest code of the current Culture Industry. A Study on Beijing Opera from the viewpoint of Joseph Campbell’s diagram of a heroic myth focuses on contents of Beijing Opera differently from existing study which focused on forms of Beijing Opera so it is crucial for Beijing Opera resurrection. Joseph Campbell’s myth theory came from theory of C. G Jung which came from the pattern of Orient thinking method, so theory comparison of the Beijing Opera generative theory and Joseph Campbell’s myth theory and is not so difficult. A brief comparison shows the commons of two circulation theory can be typicality, heroism and characteristics of Non-dailiness. Typicality, heroism and characteristics of Non-dailiness opposed to each other but can maximize the effectiveness of symmetry of Heroes circulation. In this process, the role of heroism is to harmonize the universality of typicality and the discriminability of Non-dailiness. Circulation composed of three factors. The first is verticality to causing the first separation, the second is the horizontality to maintain the verticality, and the third is the transcendental solidity to continue the verticality and horizontality. Samgang (Three Bonds) and Oryun (Five Interpersonal Relations), Ethical system representative of the East can be also regarded circulation with verticality, horizontality and solidity. Typically Chinese Zodiac Sign and Joseph Campbell’s monomyth have 12 level of circulation and 7 characters who backup circulation in commons. Heroically characters of Beijing Opera and Joseph Campbell’s myth performs in works. Beijing Opera and the works based on Joseph Campbell’s myth gave the impression using the method of Brecht’s ‘Defamiliarization’ The famous Beijing Opera ‘Farewell My Concubine’ can be compared to works ‘Thor’, ‘Casablanca’, and ‘Beauty and the Beast’ all of which came from Joseph Campbell’s myth theory. The analysis of Beijing opera shows the impression Beijing opera gave came from not only the beauty of form but also harmonization of plot and this can be crucial for resurrection of Beijing opera.
Abstract
Beijing Opera and Joseph Campbell’s diagram of a heroic myth can be called the world’s two largest code of the current Culture Industry. A Study on Beijing Opera from the viewpoint of Joseph Campbell’s diagram of a heroic myth focuses on contents of Beijing Opera differently from existing study which focused on forms of Beijing Opera so it is crucial for Beijing Opera resurrection. Joseph Campbell’s myth theory came from theory of C. G Jung which came from the pattern of Orient thinking method, so theory comparison of the Beijing Opera generative theory and Joseph Campbell’s myth theory and is not so difficult. A brief comparison shows the commons of two circulation theory can be typicality, heroism and characteristics of Non-dailiness. Typicality, heroism and characteristics of Non-dailiness opposed to each other but can maximize the effectiveness of symmetry of Heroes circulation. In this process, the role of heroism is to harmonize the universality of typicality and the discriminability of Non-dailiness. Circulation composed of three factors. The first is verticality to causing the first separation, the second is the horizontality to maintain the verticality, and the third is the transcendental solidity to continue the verticality and horizontality. Samgang (Three Bonds) and Oryun (Five Interpersonal Relations), Ethical system representative of the East can be also regarded circulation with verticality, horizontality and solidity. Typically Chinese Zodiac Sign and Joseph Campbell’s monomyth have 12 level of circulation and 7 characters who backup circulation in commons. Heroically characters of Beijing Opera and Joseph Campbell’s myth performs in works. Beijing Opera and the works based on Joseph Campbell’s myth gave the impression using the method of Brecht’s ‘Defamiliarization’ The famous Beijing Opera ‘Farewell My Concubine’ can be compared to works ‘Thor’, ‘Casablanca’, and ‘Beauty and the Beast’ all of which came from Joseph Campbell’s myth theory. The analysis of Beijing opera shows the impression Beijing opera gave came from not only the beauty of form but also harmonization of plot and this can be crucial for resurrection of Beijing opera.
참고문헌 (53)
- 강진원, "易으로 보는 동양 천문 이야기" (2006), 정신세계사
- 고신, "경극의 이해" (2008), 박이정
- 권미정, "경극 <패왕별희>에 나타난 의상 연구", Journal of China Studies, (16), pp.139~170 (2014), 중국연구소
- 김공숙, "텔레비전 드라마의 영웅서사구조분석 : 〈시크릿가든〉을 중심으로", 석사, 응용언어문화학협동과정 문화콘텐츠학전공, pp.2013
- 김만태, "성수신앙의 일환으로서 북두칠성의 신앙적 화현 양상", 동방학지, (159), pp.133~173 (2012), 국학연구원
- 김미림, "삶의 여정을 통한 만화 히어로 성장유형 연구", 만화애니메이션연구, (29), pp.173~207 (2012), 한국만화애니메이션학회[DOI]
- 김영미, "브레히트의 중국 전통극 ‘경극’ 수용에 대한 비교고찰", 중국학연구, (36), pp.225~255 (2006), 중국학연구회
- 김영숙, "영화「패왕별희」서사의 다층적 은유", 중국어문학논집, (38), pp.233~253 (2006), 중국어문학연구회
- 김영희, "한국 구전서사의 부친살해" (2013), 월인
- 김유석, "이청준 소설 연구 : 의식의 분열에서 신화적 통합으로", 박사, 문예창작학과 문학이론전공, pp.2013
- 김현자, "캠벨의 신화론", 종교와 문화, 6 (2000)
- 노해선, "영웅 서사를 바탕으로 한 MMORPG에서의 서사 방법 연구", 석사, 게임디자인, pp.2008
- 도영환, "신화와 상징을 통해 본 노아홍수신화 이해", 석사, 교역학, pp.2005
- 동운, "애니메이션을 통한 중국 경극의 예술성에 관한 연구", 석사, 애니메이션, pp.2011
- 리처드 니스벳, "생각의 지도" (2004), 김영사
- 최수빈, "십이지 이야기" (2008), 바오출판사
- 변민주, "콘텐츠 아이디어를 구체화시키는 스토리텔링", 마케팅, 45(5) (2011)
- 박기수, "<모노노케 히메もののけ姬>의 스토리텔링 전략 연구", 인문콘텐츠, (17), pp.533~553 (2010), 인문콘텐츠학회
- 박병원, "시가, 경극, 무협 -중국영화 속의 시의와 국가상상", 중국학논총, (19), pp.83~114 (2006), 중국학연구소
- 박부영, "『로미오와 줄리엣』에 나타난 줄리엣의 영웅성과 희생양 이미지", 석사, 영어영문학, pp.2009
- 박정희, "예광친의 차이상즈 와 베이징", 동북아 문화연구, 1(36), pp.41~56 (2013), 동북아시아문화학회
- 송철규, "경극" (2004), 살림
- 쉬청베이, "경극" (2008), 대가
- 심재관, "Krttika와 칠성현(七聖賢), 그리고 아그니-베다 문헌의 별자리 신화소에 대한한 분석", 인도철학, 14 (2003)
- S. 보이틸라, "영화와 신화" (2005), 을유문화사
- 안종수, "괴테와 중국철학", 철학논총, 69(4), pp.411~436 (2012), 새한철학회[DOI]
- 오현진, "紫微斗數 硏究 : 成立 背景과 理論的 土臺를 中心으로", 석사, 동양학과 동양학전공, pp.2014
- 이광복, "경극의 연기예술에 대한 고찰-정식화와 허의화를 중심으로-", 연기예술연구, 2 (2010)
- 이세동, "주역의 문학이론-문(文)⋅도(道)관계론을 중심으로", 중국어문학, 30 (1997)
- 이현중, "書經의 易學的 이해", 동서철학연구, (35), pp.153~175 (2005), 한국동서철학회
- 임운주, "한·미·일 장편 애니메이션 주인공에서 나타난 영웅속성 비교연구", 박사, 영상학과, pp.2012
- 임현수, "조셉 캠벨의 신화 읽기 : 참된 자아를 향한 여정-신화의 세계(과학세대 옮김, 까치글방)에 대한 서평-", 종교문화연구, 17 (1999)
- 전혜정, "SNS에서의 비선형·다중참여 스토리텔링을 이용한 콘텐츠 디자인 연구 : 페이스북 집단창작 애플리케이션 개발을 통해", 박사, 디자인학부, pp.2013
- 정재서, "앙띠 오이디푸스의 신화학" (2010), 창비
- 조미라, "조셉 캠벨(Joseph Campbell)의 신화적 관점에서 본 요한복음", 연세상담코칭연구, 3 (2015), 연세대학교 신과대학
- 조성두, "수운 최제우와 홍암 나철의 영웅신화적 요소에 대한 비교연구", 신종교연구, 31(31), pp.179~216 (2014), 한국신종교학회
- 정선경, "韓國에서의 中國古典劇 硏究 現況 및 成果", 중국어문학논집, (68), pp.367~395 (2011), 중국어문학연구회
- 정운채, "인간관계의 발달 과정에 따른 기초서사의 네영역과 <구운몽>분석시론", 문학치료연구, 3, pp.7~36 (2005), 한국문학치료학회
- J. 캠벨, "천의 얼굴을 가진 영웅" (2007), 민음사
- J. 캠벨, "블리스 내 인생의 신화를 찾아서" (2014), 아니마
- J. 캠벨, "신화의 이미지" (2005), 살림
- J. 캠벨, "신화의 힘" (1992), 고려원
- J. 캠벨, "신의 가면 1" (2003), 까치
- 차미경, "『사기·항우본기』에서 경극 『패왕별희』까지 - 이야기의 변화와 문화적 수용", 중국문화연구, (23), pp.143~167 (2013), 중국문화연구학회
- 해제와 번역, "중국어문논역총간", 2006, 381~414, pp.중국어문논역학회
- 최민성, "신화의 구조와 스토리텔링 모델", 국제어문, (42), pp.493~522 (2008), 국제어문학회
- 최병현, "공연의 강도(Intensity of Performance)로 바라본 경극(京劇)의 미학적 특징 연구-경극 석수탐장(石秀探莊)을 중심으로", 석사, pp.2015
- 崔英辰, "易學思想의 哲學的 探究 : 『周易』의 陰陽對待的 構造와 中正思想을 中心으로", 박사, 동양철학, pp.1990
- 최영진, "동양과 서양" (1994), 지식산업사
- 최원혁, "영화 <토르>와 <쿵푸팬더2>에 나타난 서사발생지점에 대한 연구", 문학치료연구, 25, pp.131~154 (2012), 한국문학치료학회
- 크리스토퍼 보글러, "신화 영웅 그리고 시나리오 쓰기" (2013), 비즈앤비즈
- 하경심, "중국영화 속 전통극의 향연 ― <刀馬旦>, <人․鬼․情>, <覇王別姬>를 중심으로", 중국어문학논집, (76), pp.317~337 (2012), 중국어문학연구회
- 허은숙, "중국 경극공연의 관객개발 방안 연구", 석사, 예술경영학과 공연축제경영전공, pp.2012
