넬리 작스 작품 속에 나타나는 변화 속의 고향과 과제로서의 평화
Heimat im Wandel und Frieden als Aufgabe bei Nelly Sachs
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초록
본 논문은 1891년 베를린에서 태어나 1940년 나치정권을 피해 망명한 후 스톡홀름에서 살던 극작가이자 시인이며, 20세기 독일어권의 주요 여성 시인 및 극작가인 넬리 작스의 삶과 작품을 체계적으로 다룬다. 유대인 및 그 외 다른 민족들에 대해 나치가 저지른 범죄를 매우 시적이며 호소력 있게 희곡으로 표현한 작스는 1966년 스톡홀름에서 노벨문학상을 수상했다. 그녀는 쫓기고 살해된 인간들에게 다시 목소리를 부여했고, 카발라(유대 비밀교의)와 유대 신비론을 재수용하여, 유대 민족의 역사와 더 나아가 이 세계에서 모든 쫓기는 사람들의 이야기를 자신의 극작품 및 시작품 속에서 표본적으로 형상화하였으며, 후세대들이 이를 거론하고 비판적으로 회상할 수 있도록 하였다. 그녀가 자신의 극작품 및 시작품에서 사용하는 시적인 필체는 선구적이며 매우 현대적이다. 본 논문에서는 넬리 작스의 삶을 배경으로 그녀의 작품 및 수용의 정신적·역사적 배경이 6장에 걸쳐 기술된다. 또한 그녀가 말하는 평화 개념, 유태인으로서의 자기이해, 자모신비학, 그녀의 극작에 있어서 획기적이 되었던 카발라의 핵심적 특징, 작법, 그러한 작법으로써 제시하고자 했던 회고 과정, 끝으로 ‘인류 드라마’로서 근본적인 인류 문제를 제기하고 그 물음에 대한 답을 제시하고자 한 엘리. 이스라엘 수난의 종교극이 다루어진다. 여기서 인간의 책임과 그릇된 행동에 대한 문제, 역사 속의 살인자와 희생자들에 대한 문제, 신앙과 복수에 대한 문제 등이 제기된다. 넬리 작스의 작품에서 신앙과 복수는 모든 종교를 넘어서 존재하는 신에게 맡겨져 있는데, 신은 그릇된 길로 오도된 인간들의 방자한 행태를 통찰하는 힘을 통해 그 인간들과 마주하게 되고, 이로써 (어떤 국가나 종교에 속한다고 각자 생각하든) 모든 인간의 존엄성과 인간애의 의미에서 태도 변화를 유발한다. 작스는 2차 세계대전 이후에 모든 민족의 후세대들이 지닌 평화유지능력을 믿으며 작품을 집필하였고, 이러한 희망 속에서 자신의 작품이 계속 거론되기를 바랐다.
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