賈誼의 禮論 硏究
A study on the ‘Li lun’ Thought of Jia yi
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초록
서한 초기는 황노사상에 기인한 방임정책 때문에 좋지 않은 풍속의 만연을 더욱 심화시켰을 뿐만 아니라 통치계층 가운데 제후들의 월권행위를 한층 더 넓게 유포시키는 상황을 유발했다. 가의는 이러한 폐단들의 원인을 ‘리’의 원리가 무너지게 된 데에 있다고 보았다. 또한 가의는 ‘리’의 존재는 반드시 ‘예치’에 의해서 만이 완성될 수 있는 것으로 보아서, 오직 ‘예’가 있어야 만이 정치와 사회 및 경제적 문제 등의 각 분야의 불안정한 상태를 해소할 수 있다고 생각했다. 가의는 ‘예’에 의해서 비로소 삶과 사람 사이의 합리적인 관계가 수립되고 사회질서가 바로 잡히고 유지 되어 합리적인 사회를 건설할 수 있게 된다고 주장했다. 가의의 ‘예’에 대한 사상은 오공의 가르침에서 비롯되며, 오공은 이사에게 학문을 배웠으며, 또한 이사는 순자로부터 배웠다. 이렇게 볼 때 가의의 사상은 순자와 이사의 사상이 간접적으로 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 그렇기 때문에 가의의 예론사상은 많은 부분에 있어서 순자의 예론사상을 계승함과 동시에 그것의 외연을 확대하여 이론적 발전을 이룩한 것이라고 할 수 있다. 가의는 ‘예’를 통하여 새로운 국가질서의 창조를 염원했으며, 이러한 새로운 이념체계는 당시 모든 구성원이 준수하였던 규범이 되었던 것이다.
Abstract
The permissive policy of the West Han Dynasty based on ‘Huang lao’ thought. But This policy aggravated a undesirable custom and a presumptuous temperament of feudal lords. Jia yi thought that the immediate cause is a damage of the principle ‘Li’(理). In politics, ‘Li’(理) must be completed by ‘Li zhi’. When ‘Li’(禮) is completed, political․social․economical problems are finally settled. So he insisted that ‘Li’(禮) will establish the rational relation with life and mankind, righten social order, make balanced society. By the way, Jia yi was a disciple of Wu gong of Henan, Wu gong was a disciple of Li si, and Li si was a disciple of Xun zi. That is to say, Thought of Jia yi is affected by Li si & Xun zi. Especially Jia yi succeed to ‘Li lun’ of Xun zi. He insisted that ‘Li’(禮) is all class social norm establishing nation order. This paper focused the ‘Li lun’ thought of Jia yi around the its origin, the value of ‘Li’ and the special feature of ‘Li’.
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