石菱 金昌熙의 「論文十答」에 대하여
On the Kim Chang Hui's Ten Letters on the Writing
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 근년에 발견되어 譯註된 石菱 金昌熙(1844～1890)의 「論文十答」을 본격적으로 분석하여 그 의의를 밝히는 것을 목표로 한다. 「論文十答」은 고려대학교 중앙도서관에 소장된 『舊作鈔存』에 실린 마지막 작품으로 壬申年(1872)에 지어진 글이다. 「論文十答」은 제목 그대로 文章에 대해서 물은 열 통의 편지에 대한 열 통의 답장이다. 石菱에게 편지를 보내 가르침을 구한 사람이 누구인지는 지금 밝힐 길이 없으나, 대체로 同黨의 인물 중 한 사람으로 짐작된다. 이 열 통의 편지는 讀書의 참된 의의가 識을 발휘하는 것에 있음을 말하면서 시작한다. 이어서 문장에 定法이 존재하는 것을 부정하는 입장에서 고정된 體裁와 起止가 없다고 주장하고, 字句․機軸․波瀾 등에만 관심을 가지는 것을 염려하고 있다. 또 글을 쓰는 사람마다 스스로 隻眼을 뜨는 것의 중요성에 대해서 논하고, ‘辭達’의 의미, 문장의 雅俗 등에 대해서 논하였으며, 자신이 스스로 터득한 眞識을 강조한다. 마지막으로 讀書할 때 문장만 보려 하지 말고 풍부하고 다채로운 내용에 관심을 가질 것을 당부하는 것으로 끝맺고 있다. 이 편지들에서 김창희가 강조하는 하는 바는 세 가지로 수렴될 수 있다. 첫째, 김창희가 산문 창작에서 識을 중시하고, 具眼, 隻眼, 眞識 등의 개념을 자주 사용한 것은 이미 선행 연구에서 거듭하여 지적된 바 있거니와, 김창희는 陽明學에서 강조하는 마음속의 良知와 자신이 말하는 古文의 隻眼이 하나임을 주장하고, 求道와 作文이 한 가지 이치임을 말하고 있다. 따라서 ‘韓歐正脈’을 표방하는 작가들이 대체로 사상적으로 朱子學을 지키면서 唐宋古文을 창작의 모범으로 생각했다면, 김창희는 陽明學에 가까운 입장에서 唐宋古文論을 주장했다고 할 수 있다. 둘째, 김창희는 雅俗과 生熟을 여러 번 대비시켜 자신의 文論을 전개하고 있는데, 옛 대가들의 법도를 잘 따르는 글이 雅한 것이 아니라, 뜻은 익고 손이 설어야 雅한 글을 쓸 수 있다고 강조하고 있다. 이는 기존의 크고 작은 법도에 구애받는 것을 반대하고 독창적인 識과 隻眼을 강조하는 앞의 주장과도 상통한다. 셋째, 김창희는 문장만을 專修하는 것을 반대하고, 역대의 得失과 禮樂刑政, 兵農財賦, 儒墨釋老는 물론 象緯․堪輿․卜筮․算數․醫藥․栽種․相人․談命의 기술에 이르기까지 兼治해야 좋은 글을 쓸 수 있음을 강조하고 있다. 곧 담겨 있는 내용이 독창적이고 풍부해야 좋은 글을 쓸 수 있다는 점을 강조하고 있으며, 이 점 역시 자신만의 隻眼을 강조하는 사실과 상통한다.
Abstract
The purpose of this paper is to report firstly Kim Chang Hui’s, Ten Letters on the Writing. This work, was contained one of the manuscripts owned by the library of Korea University. In these ten letters, he denied fixed rules of writing, and criticized those day’s writing practices on which those writers concentrated only functional and minor rhetorics. On writing, he asserted three points. First, in writing he attached great importance to writer’s knowledge and enlightenment[識], so writer must have an eye of insight[隻眼]. And he emphasized that this eye of insight was the same as Yangmingism(陽明學)’s, so called, an instinctive moral sense(良知). So, his theory of prose was similar to Yangmingism(陽明學), whereas prose writers of later Chosun dynasty’s philosophical background was Zhuism(朱子學). Secondly, he contrasted elegant writing with vulgar one. He asserted that to write elegant writing, be cautious not to imitate great writer’s styles, but to have mature theme and fresh techniques. Thirdly, To be a good writer, not only concentrate on good writing but also to have best knowledge of every field-philosophy, politics, defense, economics-at least to know well one field.
참고문헌 (42)
- 金昌熙, "石菱集"
- 金昌熙, "舊作鈔存 1책", 고려대학교 중앙도서관 소장본, 육당 D1 A155, ~
- 嚴羽, "滄浪詩話校釋" (1961), 人民文學出版社
- 丁小明, "≪譚屑≫拾餘: 晩淸駐朝鮮使臣叢札及詩文稿" (2014), 國家圖書館出版社
- 韓愈, "韓愈文集彙校箋注" (2010), 中華書局
- 강명관, "공안파와 조선후기 한문학" (2007), 소명출판
- 강명관, "안쪽과 바깥쪽" (2007), 소명출판
- 구지현, "『석릉수간(石菱受柬)』을 통해 본朝․淸 문사 교류 속의 『담설(譚屑)』", 열상고전연구, (39), pp.99~123 (2014), 열상고전연구회[DOI]
- 權敬烈, "石菱 金昌熙의 古文論 考察", 東洋漢文學硏究, (19), pp.5~26 (2004), 東洋漢文學會
- 김규선, "김창희의 『석릉수간』과 임오군란 직후 한중 교류의 한 국면", 열상고전연구, (39), pp.36~61 (2014), 열상고전연구회[DOI]
- 김용태, "19세기 조선한시사의 탐색" (2008), 돌베개
- 김용태, "開港 이후 동아시아 漢文네트워크에 대하여", 한국한문학연구, (50), pp.449~478 (2012), 한국한문학회[DOI]
- 김우정, "‘拙’을 통해 본 문학 담론의 한 양상 - 申湜의 用拙齋에 관한 記文을 중심으로", 泰東古典硏究, (24), pp.133~160 (2008), 泰東古典硏究所
- 이현일, "「北征記遊」 譯註", 「楓嶽記遊」 譯註, 2016, pp.34(0), 147~193[DOI]
- 이현일, "論文十答 譯註", 漢文學報, 35(0), pp.165~198 (2016), 우리한문학회
- 김철범, "한문산문 글쓰기론의 논리와 전개" (2012), 보고사
- 노관범, "1880년대 金昌熙의 經世思想 - 임오군란 직후 부강정책의 재설정 -", 한국사상사학, (35), pp.65~97 (2010), 한국사상사학회
- 송혁기, "조선후기 한문산문의 이론과 비평" (2006), 월인
- 송혁기, "老․少 分岐期의 學的 地形과 南九萬 계열 소론계의 문학비평", 고전과 해석, 10, pp.181~210 (2011), 고전문학한문학연구학회
- 심경호, "한문산문의 미학" (1998), 고려대학교 출판부
- 안대회, "한국산문선 9" (2017), 민음사
- 이현일, "『石菱集』 해제", (影印標點) 韓國文集叢刊 解題, (11) (2013), 韓國古典飜譯院
- 이현일, "石菱 金昌熙의 初期 遊記에 대하여", 漢文學報, 34(0), pp.97~124 (2016), 우리한문학회
- 이현일, "石菱 金昌熙의 集外文 편찬을 위한 試論 - 고려대학교 중앙도서관 육당문고 소장 문집 殘卷 4종을 중심으로 -", 민족문화연구, (73), pp.237~265 (2016), 민족문화연구원[DOI]
- 이희목, "이건창 문학 연구" (2005), 성균관대학교 대동문화연구원
- 張謇, "개항기 한중 지식인의 조선개혁론 삼주합존" (2016), 보고사
- 정광휘, "17·18세기 조선의 명대 당송파 수용양상 연구", 석사, 한문학, pp.2010
- 정 민, "朝鮮 後期 古文論 硏究" (1989), 亞細亞文化社
- 정 민, "고전 문장 이론에서 ‘法’의 문제에 대하여", 고전문학연구, 15, pp.281~315 (1999), 한국고전문학회
- 정우봉, "19세기 후반기 산문비평사의 한 국면-김창희의 『會欣穎』을 중심으로", 한국문학연구, (1), pp.269~295 (2000), 고려대학교 민족문화연구원 한국문학연구소
- 천금매, "石菱 金昌熙와 南通 文人 張謇의 交流 - 임오군란 직후 교류척독을 중심으로-", 열상고전연구, (39), pp.125~157 (2014), 열상고전연구회[DOI]
- 최우길, "임오군란 직후 淸종군인사들의 조선 내정 개혁안 - 새 자료 『三籌合存』 독해를 중심으로", 열상고전연구, (39), pp.62~97 (2014), 열상고전연구회[DOI]
- 하정원, "석릉 김창희 산문 비평 연구 : 『회흔영』을 중심으로", 석사, 한국한문학, pp.2009
- 하정원, "石菱 金昌熙의 古文作法과 散文批評에 대한 一考", 漢文學報, 25, pp.383~423 (2011), 우리한문학회
- 하정원, "1882년 전후 東아시아論의 形成과 朝鮮 지식인의 反應", 동방한문학, (51), pp.165~198 (2012), 동방한문학회[DOI]
- 허경진, "한중 문화교류의 유형과 석릉수간의 위상", 열상고전연구, (39), pp.5~34 (2014), 열상고전연구회[DOI]
- 郭紹虞, "中國文學批評史" (1979), 上海古籍出版社
- 廖可斌, "理學與文學論集" (2015), 東方出版社
- 廖可斌, "明代文學思潮史" (2016), 人民文學出版社
- 袁震宇, "中國文學批評通史" (2007), 上海古籍出版社
- 張夢新, "茅坤硏究" (2001), 中華書局
- 黃毅, "明代唐宋派硏究" (2008), 上海古籍出版社