1970년대 ‘자본주의’ 인식의 소설적 재현과 ‘연구자’ 전태일
Novel Representation of the Perception of ‘Capitalism’ in the 1970s and ‘Researcher’ Jeon Tae-il
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초록
이 논문은 한국 자본주의의 모순을 인식하고 이에 저항했던 전태일의 삶과 사유를 ‘노동자-지성’이자 ‘(독립)연구자’로서 재조명하여, 그의 사유와 실천이 황석영의 객지와 조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공에 어떻게 소설적으로 반영되거나 재현되었는지를 탐구한다. 전태일은 단순한 ‘열혈 청년 노동자’나 ‘순결한 저항자’가 아니라, 노동문제와 자본주의 현실을 관찰하고 분석하며 근로기준법을 공부하고 노동 실태를 조사ㆍ기록하는 등의 지적 활동을 수행한 앎과 지식의 주체였다. 그의 삶은 자본주의 시대의 비인간적인 노동 환경에 맞서 앎을 통한 저항의 가능성을 보여주며, ‘바보회’를 비롯한 공부 모임을 통해 자율적 지식을 추구한 실천의 장이 되었다. 이러한 전태일의 연구자적 면모는 문학 속에서도 ‘노동자-지성’의 형상으로 변주되었는데, 객지의 동혁은 지식인과 노동자의 경계를 가로지르는 인물로, 전태일이 구축한 지적 자산 위에서 성립 가능한 노동자 지성의 새로운 전범이다. 한편 난장이가 쏘아올린 작은 공에서는 노동자와 자본가 간의 대립 구조가 전태일의 수기를 반영한 도덕적 직시로서 재현되며, 동시에 자본의 후계자들이 노동자의 현실을 이해해가는 과정이 묘사된다. 이는 노동자와 자본가 간의 대립이 단순한 선악 구도를 넘어, 서로의 시선과 앎이 교차하면서 지식의 매개로 융화 가능성을 제시하는 것이기도 하다. 이처럼 이 논문은 노동자와 지식인, 자본가라는 전통적인 사회적 분류를 넘어 전태일이라는 노동자-지성을 통해 자본주의에 관한 비판적 인식과 지식의 흐름이 어떻게 문학적으로 전이되고 재구성되는지를 구체적으로 고찰해봤다.
Abstract
This paper reexamines the life and thoughts of Jeon Tae-il, who recognized the contradictions of Korean capitalism in the 1970s and resisted them, as a ‘laborer-intellectual’ and ‘(independent) researcher’, and explores how his thoughts and practices were fictionally reproduced in contemporary literature—especially Hwang Sok-yong’s ‘Strange Land (Gaekji)’ and Cho Sehee’s ‘The dwarf’. Jeon Tae-il was not simply a ‘passionate young worker’ or a ‘morally pure resister’, but a subject of knowledge and understanding who observed and analyzed labor issues and the reality of capitalism, studied the Labor Standards Act, and investigated and recorded labor conditions. His life demonstrated the possibility of resistance through knowledge against the inhumane labor environment of the capitalist era, and became a place of practice for pursuing autonomous knowledge through study groups such as ‘Fools’ Association.’ This aspect of Jeon Tae-il as a researcher was transformed into the figure of a ‘laborer-intellectual’ in literature. Dong-hyeok in ‘Strange Land (Gaekji)’ is a figure who crosses the boundary between intellectuals and laborers, and is a new example of laborer intellect that can be established on the intellectual assets that Jeon Tae-il built. Meanwhile, in ‘The dwarf’, the structure of conflict between laborers and capitalists is reproduced as a moral confrontation that reflects Jeon Tae-il’s memoir, and at the same time, the process by which the successors of capital understand the reality of laborers is described. In this way, this paper specifically examines how critical awareness of capitalism and the flow of knowledge are literary transferred and reconstructed through the laborer-intellectual Jeon Tae-il.