“東儒學案”의 學派 分類에 관한 考察
A study on ≪Tonguyhakahn(東儒學案)≫
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참고문헌
초록
동유학안은 한국유학사에서 유일한 학안으로서 河謙鎭(1870-1946)에 의해 편집되었다. 동유학안은 한국의 유학자 151명을 학파에 따라 분류하여 상・중・하 3책, 23편으로 구성되어 있다. 각 학안에는 먼저 각 학파의 연원에 대해서 간략하게 서술하고 그 학파를 대표하는 학자들의 생애와 학문의 특성을 말하고 그 사상을 대표하는 중요한 논문 등을 揭載하여 각 학파의 학문과 사상을 일목요연하게 볼 수 있도록 하였다. 東儒學案의 학파 구성에는 다음과 같은 몇 가지 특성이 있다. 첫째는 理學(道學, 性理學, 義理學)이 儒學의 正統이며, 朱子學이 또한 理學의 正統이라는 道統論的 觀點에서 편찬되었다는 것이며, 둘째는 陶山學派(=退溪學派) 중심의 편찬이라는 것이며, 셋째는 人物과 道統을 중심으로 한 主觀的, 大一統的 觀點의 編纂이라는 것이다. 앞에서 말한 바와 같이 河謙鎭은 자신이 속한 陶山學派를 중심으로 東儒學案을 편찬했으며, 학파간의 차이를 學問的 觀點에서 접근하기 보다는 人物과 道統을 중심으로 접근함으로써 객관성이 부족한 문제가 있다. 이러한 문제에도 불구하고 東儒學案은 조선유학의 유일의 학안이라는 가치가 있으며, 朝鮮儒學의 學派와 學脈에 대한 當時 嶺南學派(=退溪學派)의 認識을 살필 수 있다는 점에 그 意義가 있다.
Abstract
It was edited by Hageamjin(河謙鎭, 1870-1946), ≪Tonguyhakahn(東儒學案)≫ divided korea 151 confucianist to a School and is composed by three book and 23 chapters. Each deal with a school of korean confucianism has many things. First, It described about source of each school, and told lifetime, and a specific character of representive scholars. also we can show many thesis about represetive the thought. There a few specific characters about ≪Tonguyhakahn≫'s school composition. 1. Lihak(理學) is a Confucianism's direct line and Jujahak(朱子學) was compiled with a point of view that it is also a Confucianism's direct line. 2. It was basised by Teoge's school(退溪學派). 3. It was compiled by subjectivity and Daeiltong(大一統)'s views. Hageamjin compiled ≪Tonguyhakahn≫ vision of Teoge's school belong to him and closed in with vision of a character and so there is a problem to shortage of objectivity. Although this problem, ≪Tonguyhakahn≫ has its value about korean confucianism's only deal with a school of korean confucianism, and there is a meaning that it is a importance material for korean confucianism's schools and recognition of Teoge's school.
참고문헌 (2)
- "論語;孟子;大學;中庸;詩經;周易;東儒學案"
- "性理大全;朱子大全"