‘ACTS 신학공관(神學共觀) 운동’에서 본 이수정(李樹廷) 연구
A Study of Lee Soo Jung from the Viewpoint of the ‘Acts Theological Synoptic Movement’
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이수정은 한국 초기 기독교 재한 선교사들이 오기 전에 도일하여1883년 4월 29일 일본 동경 노월정교회((露月町敎會)에서 세례를 받았다. 그의 개종(세례받음) 사건은 한국교회 역사에 있어서 대단히 중요한 사건이되었다. 개종 이후 그는 성경을 한글로 번역하였고, 조선에 미국 선교사파송을 요청하는 ‘한국의 마게도니아인(人)’의 역할을 감당했다. 이로인해언더우드와 아펜젤러 선교사가 한국에 선교사로 오게 되었으며 이수정이 번역한 한글 마가복음 성경은 언더우드와 아펜젤러가 1885년 4월 5일제물포 입국 시 가져오게 된 것이다. 본고는 ‘ACTS 신학공관(共觀) 운동의관점’에서 이수정에 대하여 고찰하였다. 첫째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘기독교의 중심 진리 운동’은 이수정의 신앙고백문을 보면 잘 알 수 있다. 그는 철저하게 성경에 근거하여 자신의 신앙을 고백하고 있다. 둘째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘바른 신학운동’에 비추어 볼 때, 이수정은‘삼위일체 신앙’과 믿는자에게는 ‘천국의 소망’이 있음을 고백한다. 구원에 관련해서는 불교의 자력 구원을 허무한 가르침으로, 기독교(聖敎)의 하나님의 은혜로 구원받음을 강조하고 있다. 셋째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘참 신앙인 양육 운동’은 그의 전도사역이다. 이수정은 유학생 전도와 주일학교 설립, 동경에 최초의 한인교회 설립에주도적인 역할을 담당했다. 넷째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 연합운동’에 비추어 볼 때 이수정은 일본에서 최선을 다해 성경 번역 사역을 감당했다. 그는 마가복음을 한글로번역하여 한국 개신교 교회를 하나로 만들었다. 다섯째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 회복 운동’은 이수정이 일본에서 ‘한국의 마게도니아인(人)’ 으로 미국에 강력하게 한국선교를 호소하였다는점이다. 이로 인해 미국 개신교 선교사들이 입국하여 한국에 복음을 전파하게 되는 계기가 된 것이다. 이수정은 “한국 개신교 선교의 개척자”로서 ‘ACTS 신학공관 운동’이왜 중요한가를 한국 개신교 선교 초기에 미리 보여준 인물이었다.
Abstract
Lee Soo Jung arrived before the first missionaries to Korea and was baptized on April 29, 1883, at the Nowoljeong Church in Tokyo, Japan, and his conversion (baptism) was a very important event in the history of the Korean church. After his conversion, he translated the Bible into Korean and served as the Korean Magedonian’s advocate for the establishment of American missionaries in Korea. This led to Underwood and Appenzeller coming to Korea as missionaries, and Lee’s translation of the Korean version of the Gospel of Mark was brought by Underwood and Appenzeller when they entered Jempo on April 5, 1885. This article examines the significance of Soo-Jung Lee from the perspective of the ‘Acts Theological Synoptic Movement(ACTS TSM)’ First, we can find the viewpoint of ‘Central Truth of Christianity Movement’ in the ACTS TSM, This is evident in Lee’s statement of faith. He confesses his faith in a thoroughly biblical way. Second, we can find the viewpoint of ‘Sound Theology Movement,’ in the ACTS TSM, Lee confesses to a “Trinitarian faith” and the “hope of heaven” for those who believe. When it comes to salvation, he rejects the Buddhist teaching of self-salvation as futile and emphasizes salvation by the grace of God in Christianity. Third, we can see the viewpoint of ‘True Believer Nurturing Movement,’ in the ACTS TSM, he played a leading role in evangelizing international students, establishing Sunday schools, and founding the First Korean Church in Tokyo. Fourth, we can find the viewpoint of ‘Church Unity Movement,’ in the ACTS TSM, Lee did his best Bible translation work in Japan. He translated the Gospel of Mark into Korean and united the Korean Protestant church. Fifth, we can find the viewpoint of ‘Church Renewal Movement.’ in the ACTS TSM, Lee was a “Korean Magedonian” who made a strong appeal to the United States from Japan for missionary work in Korea. This led to the arrival of American Protestant missionaries to spread the gospel in Korea. Lee, a pioneer of protestant mission in Korea, showed the importance of the ACTS TSM at the early stage of protestant mission in Korea.
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