인격적 사랑의 개념
A Concept of Personal Love- Centering on N. Hartmann's Ethics
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초록
이 소론은, 니콜라이 하르트만이 그의 저서『윤리학』에서 구사하고 있는 <인격적 사랑>이라는 독특한 개념을 해명한다. 먼저, ‘인격이란 무엇인가?’를 밝혀낸 후, 인격에 대한 그러한 이해를 바탕으로 하여 ‘인격적 사랑’이 어째서 연애인지를 규명한다. 그런 연후에 니콜라이 하르트만의 윤리적 가치체계에서 인격과 인격적 사랑의 위치를 밝혀냄으로써 인격개념과 인격적 사랑의 개념을 명료하게 한다.니콜라이 하르트만의 윤리적 가치체계에 있어서, 인격은 토대가치 영역에 속하면서 동시에 특수가치 영역에 속한다. 인격이 토대가치 영역에 속한다는 것은, 도덕적 가치의 담지자로서의 인격이 도덕 성립의 전제가 된다는 의미이다. 그리고 인격이 동시에 특수가치영역에 속하면서 가치체계의 최상위에 위치하게 된다는 것은 실사적 가치 실현은 오로지 인격에 의해서만이 가능한 것이며, 인격은 그 하위에 있는 모든 가치들을 지향하고 실현하면서 종합하는 하나의 집결지가 된다는 의미이다. 인격적 사랑이, 인격과 동일한 위치 즉, 가치체계표의 최상위에 위치하고 있는 것은, 대상을 선택하고 선택한 대상으로서의 인격 그 자체로 향하는 것이 연애, 즉 인격적 사랑이라는 이유에서이다. 다시 말해서, 인격적 사랑은 인격에 대한 보충가치이며 그 존재에 대한 의미 부여이며 의미성취이다.하르트만이 인격적 사랑을 가치체계표에 있어서 가장 높은 위치에 자리매김했다고 해서 그를 연애지상론자로 봐서는 안 된다. 다만 지금까지 발견된 가치덕목의 본질성격을 분석한 결과가 그렇다는 것일 뿐이다. 그러나 그가 인격과 최상위에 자리매김한 것을, 하르트만은 윤리적 전제이자 최후의 목표로서 인격을 설정한 것이라고 우리가 본다면 그것은 충분한 의미가 있다. 우리가 인격적 존재를 부정할 때 도덕은 애당초 성립 불가능한 것이며, 뿐만 아니라 가치지향행위인 인간의 도덕적 행위를 설명한 길도 없어진다. 이렇게 보았을 때 인격적 사랑은 저절로 자리매김 될 수밖에 없었을 것이다. 조금 시각을 달리하여, 하르트만이 인격을 최상위에 위치시키는 것은, 그가 차가운 존재론자임에도 불구하고 다른 한편으로는 철저하게 인간중심주의에 서 있는 데서 연유하는 것이라고 볼 수도 있다. 그것은 어쩌면 인간중심적인 가치관이 지배하는 근대 이후의 서구적 사유에 영향 받은 결과라고 할 수도 있을 것이다.요컨대, 인격은 인격적 사랑을 통하여 완성되고 인격적 사랑은 인격을 전제로 해서만 성립된다는 것이, 우리가 이 소론에서 얻는 최소한의 성과가 된다.
Abstract
The purpose of this study is to elucidate Hartmann's special conception of 'the personal love' which is dealt with in his ethics. For this, firstly we investigate what the personality is, and then on the ground of that conception of the personality, we would expose the reason why the personal love is the human love and lastly we would clarify the concept of the personality and the concept of the personal love, through identifying their position in his ethical value system . According to Hartmann's ethical value system, the value of the personality belongs to both the sphere of special value and the sphere of ground value, and it takes the top place in that system because it is the place, at which every real value could be realized and also to which every value which is subordinate to it is oriented and come together. The personal love has the same position with the personality, because it is the human love, i.e, the personal love which selects the object and proceeds towards the personality itself as the selected object In this point of view, the personal love is a supplementary value to the value of personality and it is both the endowment and the achievement of the meaning for the existence of the personality.
참고문헌 (4)
- Hartmann, Nicolai, "Der Aufbau der realen Welt, Grundriss der allgemeinen Kategorienlehre, 3 Aufl." (1964), Berlin
- Auerbach, Karl, "Einführung in die Philosophie. Überarbeitete, vom Verfasser genehmigte Nachschrift der Vorlesung im Sommersemester1949 in Göttingen, 5. Aufl." (1949)
- "Ethik, 4. Aufl." (1962), Berlin
- "Das Problem des geistigen Seins, Untersuchungen zur Grundlegung der Geschichtphilosophie und der Geisteswissenschaften, 3Aufl." (1962), Berlin