중국 법의학의 서구 전파 양상 고찰 — 허버트 앨런 자일스의 ≪洗冤集錄≫ 번역을 중심으로
The Transmission of Chinese Forensic Medicine to the West:Herbert Allen Giles’s Translation of the ≪Xi Yuan Ji Lu≫
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초록
본고는 허버트 앨런 자일스(Herbert Allen Giles, 1845–1935)의 ≪洗冤集錄≫ 번역을 중심으로, 중국 법의학의 서구 전파 양상을 고찰했다. 자일스는 19세기 후반에서 20세기 초에 걸쳐 중국의 법률, 종교, 문학, 풍습 등 전반적인 문화를 서구에 소개하는 데 중요한 역할을 한 인물로, 중국 문화 전반에 대한 번역과 주석 작업을 수행하였다.그중에서도 ≪세원집록≫의 번역은 영어권에서 이루어진 최초의 비교적 완전한 번역으로 평가된다. 이 번역서는 1924년 영국왕립의학회(Royal Society of Medicine) 학술지 ≪왕립의학회논문집(Proceedings of the Royal Society of Medicine)≫ ‘의학사(The History of Medicine)’ 부문에 게재되어 영국 의학계의 인정을 받았으며, 유럽에서 중국 법의학 문화를 접하는 주요 참고 문헌으로 활용되었다. 본고는 먼저 자일스의 번역 동기를 규명하고, 이를 토대로 ≪세원집록≫ 번역 과정에서 나타난 서술 방식의 변화, 제도 용어의 변환, 의학 지식의 재편성, 그리고 내용의 선택적 조정 양상을 분석하였다.자일스는 원문의 복잡한 구조를 서구 독자에게 익숙한 단계적·논리적 구성으로 재편함으로써 텍스트의 가독성과 접근성을 높였으며, 또한 서구적 인식 체계 안에서 제도 용어와 의학 지식을 재구성하여 중국의 이국적·신비적 요소를 배제하고, 서구 독자에게 보다 과학적이고 합리적인 체계로 인식되도록 노력했다. 아울러 당시의 종교적·도덕적 제약 속에서 내용 일부를 선택적으로 변환하는 신중한 편집 전략을 취하기도 했다. 이러한 번역은 서구 독자들의 이해도와 가독성을 높였다는 점에서 의의를 지니지만, 동시에 중국 법의학 문화의 고유성이 희석되고, 제도적·행정적 연계성이 약화되는 등 한계도 드러낸다. 그럼에도 불구하고 자일스의 ≪세원집록≫ 번역은 19세기 동서 문명 교류의 접점에서 이루어진 문화 번역의 대표적 실천 사례로 볼 수 있을 것이다.
Abstract
This study examines the transmission of Chinese forensic medicine to the West through Herbert Allen Giles’s (1845–1935) English translation of ≪洗冤集錄(Xi Yuan Ji Lu)≫. Giles, active from the late nineteenth to the early twentieth century, played a crucial role in introducing Chinese law, religion, literature, and customs to Western audiences through extensive translation and commentary. Among his works, the translation of ≪Xi Yuan Ji Lu≫ is regarded as the first relatively complete English rendition of the text. Published in 1924 in the Proceedings of the Royal Society of Medicine, under the section “The History of Medicine,” it was recognized by the British medical community and served as a major reference for European readers encountering Chinese forensic culture. This paper first investigates Giles’s motivations for translation and, based on this, analyzes the transformations observed in his translation namely, changes in narrative structure, reinterpretation of institutional terminology, reorganization of medical knowledge, and selective adaptation of content. Giles reconstructed the complex structure of the original text into a step by step and logically ordered form familiar to Western readers, thereby enhancing readability and accessibility. Furthermore, within the Western epistemological framework, he redefined administrative and medical terms to eliminate exotic and mystical elements, presenting Chinese forensic knowledge as a more scientific and rational system. At the same time, under the moral and religious constraints of his era, he adopted a cautious editorial approach, selectively modifying or omitting certain parts of the text. While Giles’s translation significantly improved Western readers’ comprehension and engagement, it also diluted the indigenous characteristics of Chinese forensic medicine and weakened its institutional and administrative context. Nevertheless, Giles’s rendition of ≪Xi Yuan Ji Lu≫ stands as a representative example of cultural translation at the intersection of Eastern and Western civilizations in the nineteenth century.