배움의 근본문제에 관한 해석학적 고찰
Hermeneutische Betrachtungen über Grundprobleme menschlischen Lernens
0
조회
0
다운로드
11
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 배움을 배우는 주체의 참지식에 대한 내면화 과정으로 정의내리고, 이 개념으로부터 배움의 주체, 대상, 과정의 근본문제를 추출하여 진정한 배움의 의미를 탐색해 보고자 하였다. 연구방법으로는 해석학적 방법을 표방하고 있는 바, 이는 주제 관련 텍스트를 원전비판, 언어적 해석, 심리·역사·비교적 해석을 통해 점진적으로 이해하며, 궁극적으로 인간의 도야와 교육이라는 관점에서 이해한다는 적용(교육)해석학을 담고 있다. 배움의 주체론과 관련하여 도야가능성을 배움의 필연성과 가능성을 넘어 배움-의지라는 관점에서 새롭게 해석해 보았다. 여기서 배우려는 주체의 배움 의지가 얼마나 중요한지를 몇몇 예시를 통해 설명하였다. 배움의 대상론에서는 니체의 교양속물 개념을 들어 빗나간 배움의 한계를 논한 후 참지식의 가능성을 찾고자 하였다. 날로 급변하는 위기사회에서 배우는 주체가 습득해야 할 참지식으로 실존적 지식 혹은 인격적 지식, 근거가 단단한 지식, 인생의 방향설정에 도움이 되는 정향적 지식을 제시하였다. 배움의 과정론에서는 베이트슨의 ‘마음의 생태학’을 토대로 배움이 단순한 학습의 과정에서 도야과정에로의 순차적 진화과정임을 보여 주고자 하였다. 결론적으로 본 연구가 시사하는 바는 첫째, 배움은 배우려는 주체의 자발성 및 자기주도성에 근거해야 하며 둘째, 그것이 대상으로 하는 지식은 복제시대의 단순한 정보와는 분명히 구별되는 의미를 지녀야 하며 셋째, 진정한 배움은 인간 마음의 틀에 근본적인 변화를 가져와 궁극적으로 융통성의 확대에 기여할 수 있어야 한다는 것이다.
Abstract
Diese Studie zielt darauf, Grundprobleme menschlischen Lernens, aus denen Subjekt, Gegenstand und Prozeß des Menschenlernens zu thematisieren sind, im Hinblick auf seine Authentizität und seinen Sinn auszulegen. Dabei wird menschlisches Lernen als Bildungs- und Integrationsprozeß lernenden Subjetes über echtes Wissen definiert. Methodisch gesehen plädiert sie für eine hermeneutische Methode, da sie im Grunde auf verschiedene hermeneutische Methoden so wie Textkritik, grammatische Auslegung, psychologisch-historisch Interpretation und Textvergleich basiert und alle behandelten Texte aus dem pädagogischen Aspekt her zu verstehen versucht. Zuerst versuchte ich den Begriff der Bildsamkeit nicht nur als Notwendigkeit und Möglichkeit des Menschenlernens, sondern auch als Lernen-Wollen des Subjektes auszulegen. Das hervorzuhebende Leren-Wollen galt als Selbsttätigkeit, die letztenendes Selbständigkeit des lernenden Subjektes ermöglicht. Dann befaßte ich mich mit dem Gegenstand des Lernens, wobei Nietzsches Begriff 'Bildungsphilster' als Beispiel der Halbbildung behandelt und stattdessen existentielles Wissen, Begründungswissen und Orientierungswissen als Muster echten Wissens hingestellt wurde. Leztlich auf Grund der Ökologie des Geistes von Gregory Bateson wagte ich menschlisches Lernen als ein sich vom einfachen Lernprozeß zum komplizierten Bildungsprozeß fortschreitender Vorgang zu interpretieren. Aus den Betrachtungen sind folgende Perspektiven für Bildung und Erziehung hinzudeuten. Erstens, Menschenlernen sollten auf Lernen-Wollen lernenden Subjektes basieren, das eventuell Spontaneität und Selbsttätigkeit der Kinder fördert. Zweitens, echtes Wissen sollte sich offensichtlich von den Daten und Informationen unterscheiden lassen. Drittens, authentisches Lernen sollte ein Transformationsprozeß bedeuten, bei dem es sich um ständige Erneuerungen der Welt- und Selbstansichten des Individuums handelt und das zur Extension der Flexibilität lernenden Subjektes beitragen kann.
참고문헌 (39)
- 가다머 한스, 게오르크, "교육은 자기교육이다" (2004), 동문선
- 베이트슨, 그레고리, "마음의 생태학" (2006), 책세상
- 벤야민, 발터, "기술 복제 시대의 예술작품(1936). 발터 벤야민의 문예이론", pp.197~231 (1983), 민음사
- 보드리야르, 장, "시뮬라시옹" (2005), 민음사
- 서울대학교 교육연구소, "교육학 대백과사전 제 3권" (1994), 도서출판 하우
- 손승남, "뉴미디어 시대의 판단력 ‘도야’에 관한 고찰", 교육과정평가연구, 8(1), pp.75~94 (2005)
- 윌슨, 에드워드, "지식의 대통합 - 통섭" (2005), 사이언스 북스
- 이지헌, "교육의 탐구" (1999), 학지사
- 이지헌, "교육의 철학적 차원" (2001), 교육과학사
- 이홍우, "교육의 목적과 난점" (1984), 교육과학사
- 정혜영, "교육인간학" (2005), 학지사
- 폴라니, 마이클, "개인적 지식" (2001), 아카넷
- 한준상, "학습학" (2001), 학지사
- 홍은숙, "지식과 교육" (1999), 교육과학사
- Benner, D., "Hauptstr?ungen der Erziehungswissenschaft" (1978), M?chen
- Brunner, J. S., "The Process of Education" (1960), Massachusetts
- Dilthey, W., "Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Erste젨젨젨젨?H?fte: Abhandlungen zur Grundlegung der Geisteswissenschaften. GS Bd V.젨젨젨 G?tingen", ~ (1982)
- Fichte, J. G., "Grundlage des Naturrechts nach Prinzipien der Wissenschaftslehre" (1971), Zur Rechts- und Sittenlehre
- Frenzel, I., "Friedrich Nietzsche" (1990), Hamburg
- Gadamer, H.-G., "Wahrheit und Methode" (1960), Grundz?e einer philosophischen Hermeneutik
- Gehlen, A., "Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt" (1974), Aufl. Frankfurt a.M.
- Heidegger, M., "Sein und Zeit(1927). Gesamtausgabe. Bd. II. T?ingen", ~ (1977)
- Herbart, J. F., "?p?agogischer Vorlesungen(1835). besorgt v. J. Esterhues. Studienausgabe. Paderborn", ~ (1984)
- Klafki, W., "Kategoriale Bildung. Zur bildungstheoretischen Deutung der modernen젨젨젨 Didaktik. Zeitschrift f? P?agogik. 5, 386-412", ~ (1959)
- Klafki, W., "Neue Studien zur Bildungstheorie und Didaktik. 2. erweit. Aufl. Weinheim?und Basel", ~ (1991)
- Kuhr, Th. S., "The Structure of Scientific Revolution. the 2nd enlarged ed. Chicago", ~ (1970)
- Lenzen, D., "P?agogische Grundbegriffe" (1989), Hamburg
- Marquard, O., "Apologie des Zuf?ligen. Philosophische Studien. Stuttgart", ~ (1987)
- Maurer,F, "Lebenssinn und Lernen.Zur Anthropologie der Kindheit und des Jugendalters", Bad Heilbrunn, 1992
- Mittelstrass, J., "Wissen und Grenzen" (1991), Frankfurt. a.M.
- Mollenhauer, K., "Vergessene Zusammenh?ge. ?er Kultur und Erziehung. Weinheim und M?chen", ~ (1998)
- Nietzsche, F., "Die Geburt der Trag?ie. Unzeitgem癌e Betrachtungen I-IV. Nachgelassene Schriften 1870-1873. hg. v. Colli & Montinari. Berlin", ~ (1872)
- Oakeshott, M., "Learning and Teaching. The Concept of Education", ~ (1967)
- Rittelmeyer, Ch., "Einf?rung in die p?agogische Hermeneutik", pp.2001, Parmentier, M.(\
- Roth, H., "?agogische Anthropologie. Bd. I. Bildsamkeit und Bestimmung" (1969), Hannover
- Rumpf, H., "Unterricht und Identit?. Perspektive f? ein humanes Lernen" (1976), M?chen
- Rumpf, H., "Die k?stliche Schule und das wirkliche Lernen. ?er versch?tete Z?e im Menschen Lernen" (1986), M?chen
- Virilio, P., "thetik des Verschwindens" (1986), Berlin
- Wojtyla, K., "Person und Tat" (1981), Freiburg, Basel und Wien