주희 심통성정(心統性情)에 관한 스포츠윤리적 해석
A Sports Ethics Interpretation of Zhu Xi’s Theory of ‘Mind Governing Nature and Emotions’
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초록
본 연구는 주희의 심성론을 바탕으로 스포츠윤리에 적용 가능한 이론적 기틀을 제시하고자 하였다. 주희 철학의 심통성정(心統性情) 개념은 인간의 본성과 감정을 하나로 통합하여 도덕적 판단과 행동의 기준을 제공하는 데 중요한 역할을 한다. 본 연구에서는 심통성정의 구조적 의미와 기능적 의미를 통해 인간의 심(心), 성(性), 정(情)의 관계를 분석하고 이를 스포츠 상황에서의 도덕적 감정과 행동으로 확장하여 설명하였다. 특히 주희의 성발위정(性發爲情) 이론에 따라 감정이 도덕적이거나 비도덕적으로 발현될 수 있음을 논증하고 스포츠맨십을 유지하는 데 필요한 도덕적 기준을 제시하였다. 결론적으로 스포츠윤리에서 발생하는 선과 악의 문제는 성리학적 이론을 기반으로 보다 명확하게 규명될 수 있으며 선천적 기질 회복과 후천적 수양을 통해 도덕적 실천이 가능함을 확인하였다. 본 연구는 스포츠윤리의 연구 영역 확장에 기여하는 이론적 기틀을 제공하고 스포츠를 통한 인간의 윤리적 삶을 제고하는 데 중요한 의미를 가진다.
Abstract
This study aims to present a theoretical framework for applying Zhu Xi’s theory of mind (心性論) to sports ethics. Zhu Xi’s concept of ‘Mind Governing Nature and Emotions (心統性情)’ plays a crucial role in integrating human nature and emotions to establish moral judgments and behavioral standards. The research analyzes the relationship between mind (心), nature (性), and emotions (情) through both structural and functional interpretations of ‘Mind Governing Nature and Emotions’, extending the theory to moral emotions and actions in sports contexts. Based on Zhu Xi’s theory of the manifestation of nature as emotions (性發爲情), this study demonstrates that emotions can manifest either morally or immorally and it proposes ethical standards necessary for maintaining sportsmanship. The findings suggest that the issues of good and evil in sports ethics can be clarified using the framework of Neo-Confucianism, with solutions rooted in restoring innate temperament and cultivating acquired moral discipline. This study contributes to expanding the scope of sports ethics research and highlights the role of sports as a cultural practice that enhances human ethical life.