본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

조선후기 금고의 범자 체계와 제작시기

The Sanskrit Character System and the Manufacturing period of the Buddhist gong in the Late Joseon Period

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류역사학

초록

조선후기 기년명 금고의 원권 범자는 1666년 <강희 5년 장천사명 금고>부터 5자의 범자가 나타나고 5자의 범자 체계는 1771년 <건륭 36년 동극락명 금고>까지 지속된다. 1770년 <건륭 35년 능가사명 금고> 단계부터 4자의 범자 체계가 나타나고, 4자의 범자 체계는 1862년 <동치 원년 범어사명 금고>까지 지속되었다. 6자의 범자 체계는 1837년 <도광 17년명 금고>에서 나타나고, 예외적이지만 1764년 <건륭 29년명 금고>에는 9자의 범자가 표현되기도 하였다. 조선후기 기년명 금고의 범자 체계를 바탕으로 무기년 금고를 분석하면, 5자의 범자 체계를 가진 무기년 금고인 괴산 각연사 <청동금고>와 남해 용문사 <청동금고>는 기년명 금고 중 18세기 전반과 후반의 금고와 유사한 것을 알 수 있다. 4자의 범자 체계를 가진 무기년 금고인 포항 오어사 <청동금고>와 공주 갑사 <청동금고>를 기년명 금고와 비교했을 때, 오어사 <청동금고>는 1770년 <건륭 35년 능가사명 금고>와 유사하였고, 공주 갑사 <청동금고>는 1862년 <동치 원년 범어사명 청동금고>와 유사한 것을 알 수 있었다. 조선후기 금고에 적용된 범자는 5자는 ‘ ’를 비롯해 5자의 ‘ (om)’자가 사용되었고, 4자의 범자는 ‘ ’자로만 이루어진 것과 ‘ ’자와 ‘ (ma)’자로 이루어진 것, ‘ ’자와 ‘ (ni)’자로 이루어진 범자가 사용되어 범자가 가장 다양하였다. 6자의 범자는 기년명과 무기명 금고 모두 ‘ ’자가 사용되었고, 9자의 범자는 준제진언을 표현하려고 했지만 오류가 있다. 조선후기 금고의 범자는 18세기 후반부터 ‘ ’자만을 표현한 금고가 많아지는데, 이것은 모든 진언의 어머니이자 석가여래의 변상이며, 부처님이 멸도 후 모든 중생들을 이익되게 하려 주(呪)로 변한 ‘ ’의 의미를 중요시했기 때문일 것이다. 더불어 이러한 범자의 변화는 당시 금고를 제작했던 장인들이 적극적으로 수용하여 조선후기 금고에 표현하였던 것으로 생각된다. 조선후기 기년명 금고를 제작하였던 장인 중에는 1666년 <강희 5년 장천사명 금고>를 만든 太應, 1764년 <건륭 29년명 금고>를 만든 이만돌, <건륭 55년 선암사명 금고>를 만든 권동삼 등은 자신이 만든 범종의 범자를 금고에 적용하였다. 조선후기 금고를 만든 장인들은 범종의 범자 체계를 바탕으로 금고에 적용하였고, ‘ ’자의 의미를 강조한 조선후기 불교공예품의 범자의 경향을 따른 것으로 보인다.

Abstract

The oldest Buddhist gong with Sanskrit characters was made in 1666 during the late Joseon period, with the inscription “the Kangxi 5th Year of Jangcheonsa Temple,” and the five Sanskrit characters system continued to a Buddhist gong with the inscription “Qianlong 36th year Donggeukrak” made in 1771. The four Sanskrit characters system appeared on the Buddhist gong of Neunggasa Temple with the inscription “Qianlong 35th year” in 1770, and the four Sanskrit characters system continued until the Buddhist gong of Beomosa Temple with the inscription “Tongzhi 1st year” in 1862. The six Sanskrit characters system appeared on a Buddhist gong with the inscription “Daoguang 17th year” in 1837. Although exceptional, a Buddhist gong with the inscription “Qianlong 29th year” in 1764 had nine Sanskrit characters. When analyzing Buddhist gongs without manufacturing year based on the Sanskrit system of the manufacturing year of the late Joseon Dynasty, Buddhist gongs with five Sanskrit characters in Gakyeonsa Temple in Goesan and Yongmunsa Temple in Namhae are similar to the Buddhist gongs of the 18th century. The Buddhist gong with four Sanskrit characters in Oeosa Temple in Pohang is similar to a Buddhist gong in Neunggasa with the inscription “Qianlong 35th year” in 1770. The Buddhist gongs in Gapsa Temple in Gongju are similar to the Buddhist gong with the inscription “Qianlong 55th Seonamasa” in 1789. The reason for the Sanskrit system of the Buddhist gongs of the late Joseon period changing seems to be related to the craftsmen who made them. Taeung, who made the Buddhist gong in Jangcheonsa Temple in 1666, Lee Mandol, who made a Buddhist gong in 1764, and Kwon Dongsam, who made the Buddhist gong in Seonamsa Temple in 1789 seem to have applied the Sanskrit characters to the temple bells they made. It is thought that the craftsmen who made the Buddhist gongs in the late Joseon Dynasty applied the Sanskrit system of the temple bells to the Buddhist gongs based on it, and gradually seem to express a simplified Sanskrit system on the Buddhist gongs.

참고문헌 (14)

  1. "眞言集", ~
  2. 최응천, "한국의 범종-천년을 깨우는 소리" (2022), 미진사
  3. 황수영전집간행위원회, "황수영전집 4 금석유문" (1999), 혜안
  4. 김무생, "六字眞言 信仰의 史的 展開와 그 特質", 한국밀교사상, 13 (1997), 동국대학교 불교문화연구원
  5. 김수현, "조선후기 범종과 주종장 연구", 석사, 한국미술사, pp.2009
  6. 이용진, "원주 구룡사 금고의 양식적 특징과 제작시기", 동양미술사학, 18 (2024), 동양미술사학회
  7. 이용진, "한국 불교향로 연구", 박사, 미술사학, pp.2011
  8. 이혜정, "朝鮮後期 金鼓 硏究", 석사, 미술사학과, pp.2013
  9. 임근동, "국내 실담문자를 통한 천수진언의 산스크리트 의미해석", 인도철학, 13 (2003), 인도철학회
  10. 정문석, "조선시대 범종을 통해 본 梵字", 역사민속학, 36 (2011), 역사민속학회
  11. 최응천, "조선 후반기 제2·3기 불교공예의 명문과 양식적 특징", 강좌미술사, 40 (2013), 한국불교미술사학회
  12. 최응천, "조선 후반기 제1기(광해군-경종대)불교공예의 명문과 양식적 특성 연구", 강좌미술사, 38 (2012), 한국불교미술사학회
  13. 최응천, "17世紀 金鼓의 造形과 特徵-조선시대 금고로의 이행", 불교미술, 23 (2011), 동국대학교 박물관
  14. 歷史考古學硏究會, "歷史考古學 56" (2008)

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (9건)