공간의 초상: 페트라르카와 15~16세기 학자 초상을 통해 살펴본 서재의 탄생
Portrait of Space: On the Birth of a Study through the Portraits of Petrarca and 15-16th Century Scholar’s Portraits
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초록
오늘날의 서재는 르네상스시대에 탄생한 개인적 공간이란 점에서 의의가 깊다. 르네상스의 서재는 중세 스크립토리움(scriptorium)과 오라토리움(oratorium) 에 그 기원을 둔다. 이들 종교적 공간은 르네상스 인문주의자의 등장과 함께 자유로운 지식의 습득을 위해 개인적 공간인 스투디올로로 발전하는데, 본 논문은 14~16세기 학자 초상을 통해 중세의 소위 공적 공간이 일종의 가구와 같은 기능을 했다면, 어떻게 서재라는 사적인 공간으로 변화되는지를 페트라르카와 성 히에로니무스와 같은 학자의 초상을 통해 고찰한다. 먼저 <페트라르카>의 서재 풍경은 일견 소소한 일상의 정취를 담은 풍속화로 보이지만, 엄밀히 말하면 초상화에 속한다. 인물의 생김과 그 묘사에 초점을 두는 일반적인 초상화와 달리 <페트라르카> 초상은 학자로서 작업하는 공간 그리고 공간 속 행위자로서의 모습을 주제로 다룬다. 페트라르카는 그의 저서 <고독 한 삶(vita solitaria)>에서 도시의 번잡함이 아닌 사람과 단절된 적요로운 생활 또는 자연 속에서 옛 현인과의 대화를 위한 독서를 권했다. 바로 이러한 책에 둘러 싸인 학자로서의 삶을 <서재의 페트라르카>는 보여주고 있다. 나아가 페트라르카는 서재의 위치로서 높은 곳의 창가를 추천한다. 먼 곳을 조망할 수 있는 장소는 자기성찰을 위한 조건이 되기 때문이다. 이러한 학자 초상의 서재에 등장하는 대표적인 부가물로는 거울과 모래시계가 있는데, 이러한 실내의 구성물은 공간의 속성을 규정하기 위함이다. 예를 들어, 거울이 델피신전의 신탁 “너 자신을 알라”를 상기시켜 지적 자만심이 아닌 인간의 무지를 일깨운다면, 모래시계는 흐르는 시간을 통해 삶의 유한성을 경고한다. 서재가 중세의 독립적 공간으로부터 르네상스의 개인적 공간으로 변화하는 데 세 가지 중요한 특징을 살펴볼 수 있다. 첫째, 중세의 좁은 공간에 비해 르네상스에는 넓은 공간으로 변화된다. 둘째, 서재의 속성을 규정짓기 위해 책과 펜, 독서대 외에 다양한 부가물들이 증가한다. 셋째, 학자 초상은 더 이상 인물이 아닌 공간을 주요 중심대상으로 다룬다. 이를 통해 일반적으로 인물에 초점을 맞추는 초상화의 전통을 벗어나 초상된 인물을 서재라는 공간의 속성을 통해 규정짓는 데, 이러한 점에서 학자 초상은 공간의 초상에 해당한다.
Abstract
Today’s studyroom has an important meaning, in that it was born as a private space in the age of the Renaissance. Renaissance study was rooted in Medieval scriptorium and oratorium. These religious and public spaces developed to studiolo, which is a private space of reading, studying, and writing in accordance with the emergence of Renaissance humanists. This study explores 14th-16th century portraits of scholars such as Petrarca and St. Hieronymus in order to show the transformation of a space, from Medieval public space to Renaissance private study. First of all, the scene of 〈Petrarca in his study〉 seems to be a genre picture, which shows his daily life. Strictly speaking, it is a sort of portrait. Whereas ordinary portraits deal with the representation and description of the persons, the portrait of 〈Petrarca〉 focuses not only on the scholar’s working place, but also his figure as an active doer in the space. In his work of “Vita Solitaria” Petrarca recommends to lead the life of reclusive or to go in the nature for reading as a dialogue with ancient sages, not in a complexity of a city. The portrait of Petrarca shows like this the life of a scholar who is surrounded by books. Furthermore, Petrarca recommends a high windowside as the location of study area, because the place commanding a view can be precondition for self-reflection. There are sandwatch and mirror in scholars’s portraits as representative parergons, which define the characteristics of a space. Mirrors remind scholars of the orachle at Delphi, “know yourself,” whereas sandwatchs indicate the finitude of life. There are three most important factors in the transformation of space, from Medieval independent space to Renaissance private space. First, in the age of the Renaissance, the area of space is much larger than that of Middle Ages. Second, the various kinds of objects are increasingly added besides books, pens, lectern, in order to define the characteristics of the space. Third, the main theme of the scholar’s portraits is not the person but the space. In this sense, the portraits of scholars show the transformation of the space by focusing on the space rather than person, which is derived from traditional ways of portraits. In this respect, the scholar's portrait is regarded as the portrait of space.
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