경계와 변방에서 생명의 기로를 사유하기: ‘안남마을 태양광발전저지운동’과 ‘미호동 에너지전환마을’의 실천 사례를 중심으로
Becoming-With Life at the Margins of Being: Focusing on the case of Deoksil Village's Solar Power Facilities Resistance Movement, and Miho-dong Decentralized Energy Village
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초록
이 연구에서는 현대 사회에서 벌어지는 환경 위기와 기후 변화에 대한 대응을 살피고, 충청북도 옥천군 안남면 덕실마을의 태양광발전저지운동과 대전광역시 미호동 에너지전환마을의 사례를 비교 분석하였다. 환경 보호의 차원을 넘어 지속가능한 미래를 모색하는 실천적 대안으로서 생명체와 비생명체, 인간과 자연이 서로 얽혀있는 복합적인 시스템을 조명하고, 생태적 공동체들의 연대와 공생의 가치를 바로 세우는 기로를 탐구하고자 했다. 생명의 기로에서 인간과 자연의 관계를 재고하기 위해 각 마을에서 태양광 발전을 대하는 차이와 그 충돌 지점을 주목하여 각 마을의 행동에 잠재된 의미를 밝혔다. 안남마을 주민들은 태양광 발전시설 설치에 반대하며, 지역 공동체의 생태적 균형과 문화적 정체성을 지키기 위해 투쟁해왔다. 미호동 마을의 에너지전환마을에서는 지역주민이 주도하는 지속 가능한 에너지 생산과 소비를 실천해왔다. 해유 사회적협동조합은 중앙 집중화된 그리드 구조에서 벗어나, 지역주민이 직접 재생에너지를 생산하고 분배하는 시스템을 마을에 구축해왔다. 이들은 자본주의적 이윤 추구를 넘어, 공동체적 가치와 생태적 가치를 중심에 놓는 새로운 에너지 생산 방식을 제안하며 각각 마을에서 새로운 모델을 만들어가고 있다. 안남마을과 미호동 마을의 실천 사례를 통해, 이 연구에서는 마을에서 인간과 자연이 하나가 되어 수행되는 행동이 농업 기술이나 경제적 대응을 넘어, 해러웨이의 개념을 빌려 툴루세에서 생명체와 비생명체 등 복합종이 하나되어 공생하는 종간 얽힘이라는 점을 밝혔다.
Abstract
This study investigates contemporary responses to environmental crises and climate change through a comparative analysis of two rural cases in South Korea: the Solar Power Facilities Resistance Movement in Deoksil Village, Annam-myeon, Okcheon-gun, and the energy transition initiative in Miho-dong, Daejeon. Going beyond the conventional framework of environmental protection, the research highlights complex entanglements of humans and nonhumans, living and nonliving beings, and explores the ecological and ethical crossroads at which communities seek alternative modes of coexistence. By focusing on the contrasting approaches to solar energy in each village and the points of conflict they produce, the study reveals the embedded meanings behind their collective actions. In Deoksil, villagers have opposed the installation of solar power infrastructure in order to preserve the ecological balance and cultural identity of their community. In contrast, the energy transition village in Miho-dong, led by local residents and the Haeyu Social Cooperative, has established a decentralized energy system where renewable energy is produced and distributed within the village. These practices propose new models of energy production that prioritize ecological and communal values over capitalist profit. Through these two cases, this study argues that the ecological practices enacted in these villages are not merely technological or economic responses, but forms of interspecies entanglement and symbiogenesis situated within what Donna Haraway calls the Chthulucene—a space-time in which human and nonhuman agencies are inseparably woven into naturecultures, shaping modes of coexistence beyond anthropocentric ontologies.