『醫貫』에서 命門眞君 개념의 導出에 대한 고찰
A Study on the Deduction of the Concept of Mingmen(命門) as the Monarch of the Body
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초록
Objectives: 이 연구는 明代 의가 趙獻可의 『醫貫』에 대한 분석을 통해 命門이 인체의 진 정한 君主之官이라는 그의 주장이 어떤 이론적, 임상적 사유과정을 통해 등장한 것인지를 분석하는 데 그 목적이 있다. Methods: 趙獻可에게 많은 영향을 준 것으로 알려진 李東垣과 朱丹溪의 논의가 『醫貫』에 서 어떻게 계승, 확충되면서 새로운 이론체계가 형성되었는지를 분석한다. Results & Conclusions: 命門이 인체의 眞君이라는 趙獻可의 주장은 心腎의 水火와는 다 른 先天之氣의 의미를 강조함에서 비롯된 결과물이며, 그 논의의 출발점은 李東 垣의 脾胃學說로부터 先天之氣 개념을 이끌어낸 것이다. 朱丹溪의 相火學說 역 시 相火와 眞陰이라는 先天之氣 개념을 통해 이해하였고, 이 같은 과정들을 통 해 先天之氣의 구성요소로서 命門, 相火, 眞陰 등에 대한 이론체계를 정립할 수 있었다. 결론적으로, 心이 君主之官으로서 神明을 발한다는 『內經』의 내용은 선 天之氣가 命門으로부터 心에 이르러 神明을 발한다는 것으로 수정되었다.
Abstract
Objectives : This study analyzes the theoretical and clinical reasoning process of Zhao Xian-Ke that argued that the Mingmen is the true monarch of the body. Methods :The analysis focuses on how the arguments of Li Dong-yuan and Zhu Danxi was succeeded and supplemented by Zhao Xian-Ke into a new theoretical system in the Yiguan(醫貫). Results & Conclusions : Zhao’s argument that the Mingmen is the true monarch of the body is a result of emphasis on the meaning of innate Qi that is separate from the Water and Fire of the Heart and Kidney, which is derived from the innate Qi concept of Li Dong-yuan’s Spleen-Stomach Theory. Zhu Danxi’s Ministerial Fire Theory was also accepted through the innate Qi concept of Ministerial Fire and True Yin, which contributed to the establishment of a systematical theory on Mingmen, Miniterial Fire, and True Yin as constituents of innate Qi. In conclusion, the Neijing’s explanation that the Heart radiates Shenming as the monarch organ has been modified into innate Qi from the Mingmen reaching the Heart to radiate Shenming.
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