한류(韓流, Hallyu)와 한류연구에 대한 인류학적 일고찰 - 진짜문화를 위하여 -
An Anthropological Consideration on Hallyu and Hallyu Studies - For the Genuine Culture
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초록
헐리우드의 영화들이 한국의 영화관을 주름잡을 때, 이 땅에서 ‘미류’(美流)라는 인식이나 있었는가? ‘은하철도999’로 등장한 일본 만화가 한국 아동들에게 폭발적인 인기를 얻고 있을 때, 어느 누구가 ‘일류’(日流) 또는 ‘왜류’(倭流)라는 단어를 적용한 적이 있었던가? 일본의 미디어가 만들어낸 ‘한류’라는 단어는 분류를 좋아하고 언어조작 기술에 능한 일본인들의 감각으로부터 비롯된 것으로 이해하는 선제적 과제가 있다. 한류라는 단어는 국산(國産)이 아니라는 점을 확인하는 과정이 절실하다. 사실상 그 단어는 일제로부터 출발하여 세계적으로 확산된 것이며, 본질적으로는 1990년대 일본사회의 대중문화라는 인식과 접합된 세계화의 한 현상에서 비롯된 것이라고 이해하는 것이 바람직하다. 좁은 의미에서 본다면, 한류는 오락의 범주에 속한다. 자본주의와 신자본주의 사회의 진행과정에 적응한 오락의 한 형태라고 말할 수 있다. 넓은 의미에서 본다면, 현대 한국에서 형성된 자본주의와 전자 케뮤니케이션 그리고 미디어 시스템이 결합되어서 발생한 오락을 포함하는 공연예술의 종합적 문화현상으로 이해할 수 있다. 따라서 한류는 인간의 아름다운 모습인 진짜문화(genuine culture, Sapir 1924)만을 보여주는 것으로 간주하는 착시 현상은 금물이다. 한류 속에는 사람을 괴롭히는 가짜문화도 깊숙하게 스며들어 있음에 대한 이론적 전제가 필요하다. 악화가 양화를 구축한다는 말이 있다. 마찬가지로 가짜문화는 언제든지 어디에서든지 진짜문화를 축출하는 성향을 보인다. “사람이 먼저”인 한류의 진짜문화가 자생할 수 있는 자양분을 조성하고 세상 사람들에게 떳떳하게 제공할 수 있는 역량에 미달되는 순간, 한류는 신기루처럼 사라질 운명을 맞는다. 이것은 금전의 문제가 아니다. 한국사회에 내재되어 있는 한국인들의 진짜문화를 양성시킬 수 있는 능력 제고의 문제다. 인간이 주체가 되어서 이룩한 과정의 결과가 궁극적으로 인간을 위한 것이어야 한다는 당위성에 대한 인식도 분명하게 해야 한다. 한류라는 인간의 행위도 예외일 수가 없다. 결국 승부를 걸어야 하는 목표는 “사람을 위함(For the people)”이다. 이것을 위해서는 인본화(人本化) 한류의 글로벌 커뮤니티화로 승부를 거는 길밖에 다른 도리가 없다. 인본화=인간중심주의가 아니다. 인본화는 공생을 전제로 한다.
Abstract
When Hollywood films dominated Korean movie theaters, was there even a perception of “American Wave” in this land? When Japanese manga, such as Galaxy Express 999, was gaining explosive popularity among Korean children, did anyone ever apply the term “Japanese Wave”? There is a prerequisite to understanding that the term “Hallyu,” created by Japanese media, originated from the sensibilities of the Japanese, who love classification and are skilled in linguistic manipulation. It is urgent to confirm that the term “Hallyu” is not a domestic product. In fact, the term has been originated from Japanese media and spreaded globally; it is desirable to understand it essentially as a phenomenon of globalization that intersected with the perception of popular culture in Japanese society during the 1990s. In a narrow sense, Hallyu falls within the category of entertainment. It can be described as a form of entertainment that has adapted to the progression of capitalist and neo-capitalist societies. In a broad sense, it can be understood as a comprehensive cultural phenomenon encompassing performing arts and entertainment, arising from the combination of capitalism, electronic communication, and media systems formed in modern Korea. Therefore, one must avoid the illusion that the Korean Wave merely displays “genuine culture” (Sapir 1924), which represents the beautiful aspects of humanity. A theoretical premise is required that the “spurious culture” that torments people is also deeply embedded within the Korean Wave (Hallyu). There is a saying that bad money drives out good one. Likewise, spurious culture tends to expel genuine culture anytime and anywhere. The moment the capacity to cultivate the nourishment necessary for the genuine culture of the Korean Wave—where “people come first”—to thrive and to proudly offer it to the world falls short, the Korean Wave faces the fate of vanishing like a mirage. This is not a matter of money. It is a matter of enhancing the ability to foster the genuine culture of Koreans inherent in Korean society. We must also clearly recognize the imperative that the results of a process achieved by humans as the agents must ultimately be for the benefit of humanity. The human endeavor known as the Korean Wave is no exception. Ultimately, the goal we must stake everything on is “For the people.” To achieve this, there is no other way but to make our mark by transforming a humanized Korean Wave into a global community. Humanization does not equate to anthropocentrism. Humanization is premised on symbiosis and commensalism.