최초의 기생 논문 김일근(1958)의 ｢기녀와 문학｣에 등장하는 ‘妓(기녀·기생) 관련 용어’ 연구 - 각 용어(13개)에 대한 국공립 사전 등(6종)의 내용 실태 및 현황 분석 -
A Study on Gisaeng-Related Terms in Kim Il-geun’s (1958) “Ginyeo and Literature”, the First Scholarly Study on Gisaeng - An Analysis of the Definitions and Current Status of Thirteen Terms in Six National and Public Dictionaries
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초록
본 연구에서는 ‘기생(妓生)’에 관한 첫 번째 학술논문인 1958년 김일근(金一根)의 ｢기녀와 문학(妓女와 文學)｣에 등장하는 ‘妓(기녀·기생) 관련 용어들’을 모두 추출하여 온라인 텍스트로 제공되고 있는 공신력 있는 국공립 기관 사전들을 중심으로 각 용어들의 정의와 설명의 내용 실태 및 현황을 상세하게 고찰하였다. 일례로 ‘妓(기녀·기생) 관련 용어들’ 가운데 가장 중요한 용어인 ‘기녀(妓女)·기생(妓生)’의 경우 현재까지도 이에 관한 정의와 설명들은 그저 ‘술자리’, ‘유흥’ 등과 같은 용어들로만 치우쳐져 있고, ‘연향(宴享)’·‘정재(呈才)’와 같은 핵심 키워드들은 모두 빠져 있으며, 기생(妓生)이 엄청난 비중을 차지하고 있는 분야에서조차 ‘표제어’로도 등록되어 있지 않다. 따라서 한국 ‘妓(기녀·기생)’의 역사와 제도 그리고 사회적·생활사적 실체로부터 이들은 ‘기녀(妓女)·기생(妓生) : 고려시대를 시작으로 조선시대를 거쳐 대한제국 말기까지 궁중과 지방관아 등의 공사(公私)행사와 연회에서 가무주(歌舞奏)를 공연하던 국가 소속 전문 예술인(藝術人)으로 시서화(詩書畵)에도 능했으며, 1908년 9월 25일부터는 국가 소속에서 민간으로 전환되어 대한제국 말기와 일제강점기 때 가무주(歌舞奏)·시서화(詩書畵) 등의 기예(技藝)로 기생조합과 권번 등에서 활동한 전문 여성예술인이다. 해방과 6.25전쟁을 겪으며 1960년대 후반경 역사의 뒤안길로 사라져갔다’라고 정의됨을 밝혔다. 이와 같이 현재로서는 이 공신력 있고, 웹상에서 텍스트로 제공되고 있는 국공립 기관 사전들의 ‘기생(妓生) 관련 용어들의 정의 및 설명’부터가 최근의 연구성과들을 반영하여 올바르고 정확하게 정정·업데이트 되어야 올바른 한국 기생사(史)가 일반 사회 및 학계에 정착할 수 있고, 그동안 우리가 잘못 알고 있던 기생의 실체와 왜곡된 이미지를 올바르게 바로잡을 수 있을 것이다.
Abstract
This study comprehensively extracts gisaeng-related terms from Kim Il-geun’s (1958) “Ginyeo and Literature,” the first academic paper on the subject, and examines the current status of their definitions and explanations in online dictionaries compiled by authoritative national and public institutions. The findings reveal that current definitions of the most critical term, "gisaeng" remain heavily biased toward concepts of drinking and entertainment, completely omitting essential keywords such as jinyeon and yeonhyang. Furthermore, these terms fail to be registered as headwords even in fields where gisaeng held immense cultural and historical significance. In conclusion, the definitions and explanations of gisaeng-related terminology in public institutional dictionaries must be promptly revised and updated to incorporate recent research achievements. Only then can an accurate history of Korean gisaeng be established in both academia and the broader public, effectively rectifying the long-standing misconceptions and distorted images surrounding gisaeng.