냉전기 한 자유주의자의 ‘저항’ 담론 형성과 분단 사유: 김재준의 경우
A Liberal’s “Resistance” Discourse Formation and the Perception of division of the Korean Peninsula during the Cold War: In the case of Kim Jae-joon
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초록
역사인물의 내면은 역사 전환의 계기를 따라 형성, 변형, 종합되는 변화론적 과정으로 접근하는 것이 합리적이다. 김재준의 경우 기독교적 규범의 생애 적용과정 중 긴장요인의 관찰이 중요한데, 인간본성으로서의 ‘자유’ 획득, 성속이원론의 일원화, 정교분리 규범의 해소 등이 대표적이다. 김재준의 ‘인간 자유’ 및 ‘인간 존엄’ 획득은 1930년대 장로교 교권주의에 대항한 신학 자유운동, 1950년대 한국장로교 신학적 ‘이단논쟁’에서 전체주의(총회권력)와 개인(신앙양심의 자유) 간의 극단적 대결 경험에서 형성된다. 김재준의 기독교적 양심의 자유, ‘인간 자유’ 획득 경험은 현대사회 보편인권론의 한국적 맥락의 발현으로 접근될 수 있다. 1970년대 전체주의 유신체제에서 김재준의 ‘인간 자유’ 극대화 논리는 국내외 민족민주운동 노선 경합에서 야당정치인 김대중의 ‘선 민주·후 통일’ 노선과 결합된다. 구체적으로는 대미외교를 통한 자유진영 연합노선으로 전개되어 냉전기 분단선 안에 포섭된 한계요인이 있다.
Abstract
This study traces the formation of the inner thoughts of Kim Jae-joon, a pioneer of the Korean ecumenical social movement and a figure who left a trace of the national democratic movement in the 1970s as a features of liberalism. It is reasonable to approach the inner side of historical figures as a process of forming, transforming, and aggregating along the momentum of history transformation. In the case of Kim Jae-jun, it is important to observe tension factors in the life-long application of Christian norms, such as acquiring “freedom” as a human nature, unifying ‘성속(聖俗)dualism’, and resolving the norms of the separation of church and state. Kim Jae-joon’s acquisition of Christian “human freedom” and “human dignity” is formed from the experience of extreme confrontation between totalitarianism (violence of the majority vote) and individuals (freedom of religious conscience) in the theology free movement against Presbyterianism in the 1930s and the Korean Presbyterian Church of Korea. Kim Jae-joon’s experience in acquiring Christian “human freedom” is approached as an example of the Korean context of universal human rights theory based on modern “fundamental human freedom.” Kim Jae-joon’s maximization of “human freedom and human dignity” was combined with Kim Dae-jung’s “first democracy and post-unification” line in the debate on the route of national democracy movements at home and abroad under the totalitarian system in the 1970s. Specifically, there is a limiting factor that was developed as a free-world alliance line through diplomacy with the United States and was contained within the Korean peninsula division line during the Cold War.
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