박물관과 무형유산: 아프리칸스어 박물관(Afrikaans Language Museum) 사례의 분석
Museums and the Intangible Heritage : the Case Study of the Afrikaans Language Museum
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초록
이 논문에서는 두 가지 이슈에 대해 다룰 예정이다. 완전한 무형물이기때문에 박물관 '전시'에서 전시할 수 없는 유산을 표현하는 문제, 그리고아프리칸스 언어(Afrikaans language) 자체와 새로운 남아프리카의 언어로써 공식적인 인정을 받은 수많은 언어 속에서 아프리칸스의 위치에대한 이슈가 바로 그것이다. 이 두 이슈는 남아프리카 공화국 파알(Paarl) 에 있는 아프리칸스어 박물관(Afrikaans Language Museum)에서 현재진행 중인전시에 대한 이번 분석과 관련이 있다. 필자는 지난 20, 30년 동안 이론과 현실 모두에서 학문적이며 대중적인 관점의 다양한 방식으로 박물관에 관여해왔다. 따라서 무형유산을 이해하고 전시하는 것의 중요성을 줄곧 잘 알아왔다. 필자는 박물관에 대한문서 중 상당량이 물질문화에 초점을 두고 있으며 많은 경우에 직접 만질 수 없는 무형문화의 존재를 철저히 무시해 왔다는 데에 여전히 놀라움을 금치 못하고 있다. 예를 들면, 영국에 있는 박물관 연합은 여전히 박물관을 "사회에서 신뢰를 얻고 있는 공예품 및 표본[저자의 강조]을 수집및 보호하며 접근할 수 있도록"하는 기관이라고 정의하고 있다. 반면 국제 박물관협의회(ICOM) 만이 2004년 10월 박물관을 정의 내리면서 무형유산 및 문화 센터에 대한 언급을 덧붙였다. 그러나 2003 유네스코 무형유산 협약의 가입국들이 참석한 2006년 회의에서는 국제 박물관협의회를 협약의 이행을 지원할 5개의 인지도 있는 전문적인 비정부 자문기구중 하나로 선정하는 긍정적인 결과가 있었다. 이 협약에서 언어는 인간의 무형유산 중에 가장 중요한 특징의 하나로 인식되고 있다. 그 이유는 언어가 갖는 본질적 중요성 때문만이 아니라 무수한 무형유산들이 언어를 통해서 세대에서 세대로 전수되기 때문이라는 것에서 기인한다.
Abstract
Two issues are addressed in this paper, namely the problem of representing heritage that is totally intangible in a museum ‘exhibition’, and the issue of the Afrikaans language and its place within the many officially recognized languages of the new South Africa. The two issues are linked in this analysis of the current exhibition in the Afrikaans Language Museum in Paarl, South Africa. Having been involved in museums for the past two to three decades in different ways, from an academic as well as a popular viewpoint, in theory and in practice, I have always been very much aware of the importance of acknowledging and exhibiting intangible culture. I remain astonished that the literature on museums to a great extent still focuses very largely on material culture and in many cases totally ignores the existence of the perhaps intimately intangible culture. For example the Museums Association of the UK, still defines a museum as an institution which “collect, safeguard and make accessible artefacts and specimens [my emphasis], which they hold in trust for society”, while the International Council of Museums (ICOM) only added references to the intangible heritage and cultural centres to its definition of a museum in October 2004. However, on the positive side, the 2006 meeting of States Parties to the UNESCO Intangible Heritage Convention of 2003 nominated ICOM as one of five recognized expert non-governmental advisory organisations to assist in the implementation of the Convention. Languages are recognised in the Convention as one of the most important aspects of the intangible heritage of peoples, not just because of their intrinsic interest, but also because it is through language that so many important manifestations of the intangible heritage are transmitted from generation to generation.